李斯作为“千古一相”，在统一六国和创建秦王朝的过程中与秦王朝兴衰紧密相连，而且在秦统一之后，制定了一系列的体制改革措施，许多措施被后世奉为圭臬[niè]。但对李斯的评价历来众说纷纭，褒贬不一。

从史书记载来看，司马迁在《史记》中评价李斯：“李斯以闾里历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。”肯定了李斯在辅佐秦王朝时所建功业，也肯定了李斯作为臣子的忠诚。同时司马迁也对其过失做了评价：“斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威严刑，听高邪说，废适立庶。”司马迁认为李斯不致力于政治，阿谀奉承，推行酷刑峻法，废扶苏立胡亥，这些都是李斯之过。从《史记》上来看，司马迁对李斯的功过皆有评价，肯定了其功业，也批评了所犯的过失。除史书之外，历史许多名人对李斯也皆有评价。在评价其历史之功方面，主要赞扬李斯为秦国统一所做贡献，包括其统一度量衡、统一文字等，另外也有许多名人对其文学作品大加赞扬，例如鲁迅认为：“秦之文章，李斯一人而已。”肯定了李斯的文学成就。

秦始皇于三十七年（前210）十月出游，由左丞相李斯、少子胡亥随从，南至云梦（今湖北省境），沿江而下，登会稽山，祭大禹庙，以望南海。李斯奉命为文颂秦德、罪六国、明法规、正风俗，亲自以小篆书写，刻石立碑。就在回归途中，这位“千古一帝”病死在沙丘（今河北广宗西北）。本篇在文体上属于铭文，四字一句，三句一韵。庄重凝炼，是铭文文体的代表作。

李斯篆书欣赏《會稽刻石》

释文皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长。卅有七年，亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。群臣诵功，本原事迹，追道高明。秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍，贪戾慠猛，率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵。阴通间使，以事合从，行为辟方。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖，乱贼灭亡。圣德广密，六合之中，被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前，靡有隐情。饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。