这一回的回目名是“失绵衣贫女耐嗷嘈，送果品小郎惊叵测”，续作者把视角转向了薛蝌和邢岫烟这对佳偶。

承接上回，黛玉因听说了宝玉已定亲而绝望，一心求死。没想到，死亡的脚步临近，她又活过来了，原因却是知道了宝玉定亲的消息是假的。

无力吐槽，被宝钗从梦中唤醒的一代才女，又活回去了，人生的全部意义就是嫁给“天下古今第一淫人”贾宝玉。

迎春出嫁后，岫烟就独居在紫菱洲，这一天因为丢失了一件红小袄儿，惹得一个婆子和小丫头闹了起来，正好被凤姐撞见。

透过凤姐的眼睛，我们看到，已是深秋天气，岫烟的被子是薄的，衣服也是半新不旧且不保暖。

于是，凤姐送了她一些衣服，而岫烟反复推辞，最终平儿说“不是嫌太旧，就是瞧不起我们奶奶”，岫烟才收了。

今天偶然看到某位红学专家说起红楼版本问题，说是先有后四十回，后有修订版的前八十回。也就是说，后四十回并不是续书，而是有创作者先创作了完整的一百二十回，然后曹雪芹先生（或者另有其人）加以增删修订，大大提升了质量，但只完成了前八十回，导致前后情节不一致，文笔也相差太多。

说实话，我一个字都不信。理由就是，非常明显，后四十回太多情节是在刻意模仿前八十回。

比如这里的岫烟被下人欺负、天寒了依然衣着单薄、凤姐送衣服等，都是八十回前写过的。

也正因为前面写过，这里再写，不但有重复啰嗦之嫌，而且不合情理。

之前岫烟当冬衣，被宝钗发现后，宝钗说了这样一句话：

“倘或短了什么，你别存那小家儿女气，只管找我去。并不是作亲后方如此，你一来时，咱们就好的。便怕人闲话，你打发小丫头悄悄的和我说去就是了。”

不要以为这只是一句客套话，以宝钗的个性，“只愁我人人跟前失于应候”，只要她看到有人处于贫困之中，她必会出手援助，何况岫烟和她不但私交很好，而且是姑嫂。

宝钗已经知道了岫烟的困境，就不会袖手旁观，而是会时时关注，及时给予补充。以她为人处事的周到，不必等到天气转凉，该替岫烟操办的早就完备了

而岫烟呢，她本就不是那种小家子气的人，既然已经和宝钗说开了，也就不必再扭扭捏捏。早晚是一家人，岫烟再要独自支撑，反倒是在给薛家添麻烦，让外人看笑话。

岫烟身边的小丫头，有和婆子吵架的工夫，早就跑去给宝钗送信了。

宝钗交代过，“有人欺负你，你只管耐些烦儿，千万别自己熬煎出病来。”

这句话的意思是说，如果有人欺负岫烟，要岫烟不要计较。

岫烟和宝钗关系亲密，主要是因为她们的性格有很多相似之处，都是端雅稳定之人，都是不爱惹是非的人。

所以，不但岫烟自己会隐忍下人对她的欺压，还会教育丫头们不要生事，自然也不会出现丫头和婆子吵架的情形出现。

写完岫烟，续作者又将视角转向薛蝌。

在薛蟠被关押审判期间，一直是薛蝌在奔走，事后夏金桂向薛蝌表达谢意，是说得过去的。

但是，夏金桂表达谢意是假，想撩拨薛蝌是真，就让人喷饭了。

伟大的作家在塑造人物，会写出人物的多面性，善中有恶，恶中有善，比如王熙凤，她既可以杀人不见血，也会关照和尊崇品行端雅之人。

只有那些蹩脚的三流作家，才会把一个坏人写得处处都坏。

夏金桂这个人，原著作者对她的个性特点写得非常明确：

“从小时，父亲去世得早，又无同胞弟兄，寡母独守此女，娇养溺爱，不啻珍宝，凡女儿一举一动，彼母皆百依百随，因此未免娇养太过，竟酿成个盗跖的性气。爱自己，尊若菩萨，窥他人，秽如粪土；外具花柳之姿，内秉风雷之性。”

简单来说，就是因为从小娇生惯养，惯成了坏脾气，而且唯我独尊，凡事都要压人一头。

所以，她一嫁进薛家，就开始作威作福，希望所有人都臣服于她。

但是，因此就认为她水性扬花，见一个爱一个，那就让人难以信服了。

续作者是受了水浒的影响，把她当潘金莲了吗？

要知道，当初是她对薛蟠一见钟情，哭着喊着要嫁的，这才多久，就喜新厌旧准备突破人伦撩拨小叔子吗？

而且，薛家虽然是商家，却也是讲诗礼的。

我们不该忘记，第四十八回，薛蟠被打后，想着要跟老伙计张德辉去南方贩卖货物，这里有一个细节：

至次日，薛姨妈命人请了张德辉来，在书房中命薛蟠款待酒饭，自己在后廊下，隔着窗子，向里千言万语嘱托张德辉照管薛蟠。

薛姨妈是主母，张德辉是伙计，如果只是普通商家，主母和伙计是可以见面的。但这里薛姨妈只是隔着帘子和张德辉对话，说明薛家注重诗礼，在礼仪上，内眷不能与外男见面。

在这一点上，和贾府的礼仪是一样的。

第七十五回，贾府中秋赏月，全家男女共设两席，一席男，一席女，中间用围屏隔开，男女不见面，主要是叔嫂、翁媳等不能见面。

直到贾赦、贾政、贾珍等男人离席，贾母才“命将围屏撤去，两席并而为一”。

这种礼制，防的就是乱伦。连见面的机会都没有，想搞小动作就非常难了。

所以，同样遵守着这种礼制的薛家，夏金桂自然也见不到薛蝌，又怎么能生出撩拨之心呢？

这一情节的设置，再次证明续作者没有贵族生活经历，也不懂贵族的礼制，才会写出这种和《金瓶梅》类似的情节来。