【以是之故。未来现在善男女等。闻健自修。分分己获。】

既然人死了之后，亲属所修的功德亡者才能得一分，如果亡者要是信佛，你帮助他提起圣号，帮助他提起觉悟，他跟着你念，那这个厉害，如果他不信的话，我们这里是说他得一分。我们好多的居士的父母们学佛，但是因为临终没有很好的开示，没有如理如法的去做，最后我们来给他修这个圣事，来做佛事来弥补，这样会唤起他，他生前有这个种子，会唤起他这个学佛的心。他跟着法师念，跟着大众念，那个功德是非常大的了，真的是分分己获了。如果生前他就不是太信的话，我们为他修，他只能得一分，活着的人得六分。我们今天明白这个道理了，何不还趁着现在精神饱满、身体健康的时候自己修呢？为什么非得要受了苦了你们才去做，那要多被动？自己修就是分分己获，七分功德全部都可以全收，修得圆满。

据《佛祖统纪》中记载，鄂渚王媪，这是湖北武昌的一个姓王的老妇人，鄂渚王媪她活着的时候，常买一些纸钱焚烧，希望死了以后到阴间好用，这叫做寄库钱，就像我们往银行里存钱，她是往阴库里存钱。王龙舒居士在《龙舒净土文》中就提到了这么一个做法，他说余，就是我的意思，“遍览藏经，即无阴府寄库之说，奉劝世人，以寄库所费，请僧为西方之供，一心西方，则必得往生，若不为此，而为阴府寄库，则是志在阴府，死必入阴府矣。”什么意思呢？这里有两层，第一、说的没有这个寄阴库之说，既然你知道寄阴库了，那何必还不求生净土呢？既然想让自己不受罪了，能够自在了，何必不念佛求生净土呢？第二层意思就是说，如果你的一心是想到阴曹地府去取这个钱、去享这个福，那你死以后必定到这个阴曹地府去。相由心生嘛，你有什么样的念头，你就会感招什么样的果报，就是这个意思。这位老妇人烧纸的方式虽然不可取，但是这种高瞻远瞩，真是高瞻远瞩，比我们要强的多，还是值得你们学习的。与其等着死了，儿女们为自己悬幡、然灯、诵经、念佛，为什么不现在趁着年轻、身体力壮的时候，去供养三宝，诵经念佛，为自己去修这个出世的功德、真正的利益？这样就是七分功德完全的分分己获，就是这个道理。

所以我也经常给大家说，赶紧上念佛堂去存钱去，赶紧多给自己存点。因为你念的多，你的种子就越来越成熟，你走的时候障碍就越来越少，就是这个意思。我们既然知道了死了以后不往生非常可怕的，那我们何不还不赶紧给自己去存资粮去？光知道往银行里存钱，就不知道往自己的种子库里存真正的善根福德，所以我们世间人都是在相上。

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义