文/王唯行

婚姻之所興，實肇始於人類社會結構之變遷，由古之初，彼時猶處母系社會，群倫僅識母而不辨父，蓋因子女皆出於母體，血脈關係明確無疑。然母若與他男性共育子嗣，則父子之親緣難以確定。迨至父系社會興焉，男子為了確保自身血統純正，防範其所屬女子與外人通連而孕育非己骨肉，遂設法限縮女子行動，使之不得輕易與外界男子交接。

於是乎，婚姻制度應運而生，其旨在規範兩性之間之長期結合，並通過儀式及法律約束，確認女子從屬於某特定男子，謂之曰“嫁”，即女子離開原生之家，成為夫家之人，其身亦隨之轉移為丈夫所有，此乃所謂“婦人歸於婿家”。婚姻之中，女子當專一於其夫，不得再與他人共享，故而婚姻成為界定繼承權、維護家族血統純潔之重要手段，自此，男女之間之結合，超越了單純生物繁衍之需，更賦予了深厚之社會與倫理意義。

然而今者，法制昭彰，無論婚生抑或非婚生之子女，皆同享等質之權利，此一變革，實乃對傳統父權至上觀念之重大挑戰，兼含對生命平等價值之肯定。父權之所以謂之弱化，非指其功能消弭，而在於不再絕對主導子女身份認定及其權益分配，而是依據事實血脈與法律保障，實現對所有子女公正平等之對待。

同時，社會現象見女子未婚而獨自撫養子女者日增，此風尚雖不足以視作社會結構回歸母系之證據，卻可視為女性自主權力之提升，以及社會對多元家庭形式之接受度提高之表現。女子能夠脫離傳統婚姻框架，獨立承擔生育與撫養責任，反映了現代社會對性別平等理念的深化與實踐，但並不意味著整體社會組織即將復歸母系社會模式。

總體而言，現代法律對於非婚子女權益保護之強化，以及女性生育選擇自由之尊重，均指向一個更加包容且均衡的性别秩序，而非簡單的父權與母權升降交替。社會進步之要義，在於不斷消除各種不平等壁壘，建立真正意義上的公平與正義，而非重蹈歷史覆轍或重返某一特定社會階段。

如是觀之，隨著時代推移與文明演進，千載相襲之重男輕女觀念，勢必遭遇日益劇烈之衝擊，乃至逐漸失去其社會根基，最終可能淡出歷史舞台，視為陳腐過時之陋習。當今社會對性別平等意識的覺醒與倡揚，不僅體現在法律對於婚生與非婚生子女權益之平等保障上，更透過教育、就業、公共參與等多個領域，全面推動女性地位之提升與權益之實現。

凡此種種變革，昭示著人類社會對於性別價值的重新審視與深刻反思，女性角色已然突破傳統束縛，得以在各個層面充分發揮其潛能，展示其卓越貢獻。由此可見，重男輕女觀念之蛻變與消解，實乃人類文明邁向更高境界之必然趨勢，值得吾輩銘記並矢志推進也。

王唯行習作