《红楼梦》第二回，借由冷子兴和贾雨村的偶遇，先从他们口中侧面介绍了男主角贾宝玉，以及贾宝玉的“影子”甄宝玉。甄（真）、贾（假）俩个宝玉互为镜像，“写甄则知贾”，反之亦然，按脂批的说法：甄家之宝玉，乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉。凡写贾宝玉之文，则正为甄宝玉传影。

真假俩个宝玉都有一个惊世骇俗的人生理念：崇拜女儿。用贾宝玉的话说就是：

女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，便觉清爽；见了男人，便觉浊臭逼人。

甄宝玉的说法则更夸张：

这女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧！但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可，设若失错，便要凿牙穿腮等事。

总之，都是表现为对闺中女子的极端崇拜、其实也即是对人性本真的极端崇拜。甲戌本此处有一条眉批：

以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文，此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。

这条批语看似在解释作者的创作动机，说的似乎也很明白：因为“鹡鸰之悲，棠棣之威”，所以创作了这部“为闺阁昭传”的《红楼梦》。其实又等于啥也没说，甚至说了比不说还更令人糊涂。

“鹡鸰（脊令）”是一种小鸟，“棠棣”是一种小花，皆喻兄弟或兄弟情谊，其出处是《诗经 ·小雅· 棠棣》：

棠棣之华，鄂不桦桦。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

按这几句诗的意思，对于脂批中的“鹡鸰之悲、棠棣之威”的理解，应以王利器先生的解释为是，二句一义，皆指兄弟死丧之事。“鹡鸰之悲”是指兄弟死丧之悲，“棠棣之威”也是指兄弟死丧之威。威，畏也，可怖也；而不是周汝昌先生所理解的“侵辱逼凌”，由“棠棣之威”出发去索隐作者兄弟之间争斗凌逼更是大谬。

兄弟死丧之事的确指，也不是周汝昌所谓的“鹡鸰之悲，悲的是这个棠村弟早逝”。我们在上一篇“红楼梦脂批解读（5）”中，已经论述过棠村应该是孔梅溪的弟弟孔棠村，而不是所谓的曹雪芹的弟弟曹棠村。

那么，兄弟死丧到底确指何人？我的答案是曹顒！对应《红楼梦》中的人物就是贾珠。

曹顒不是曹雪芹的父亲吗？

是的，是曹雪芹的父亲。

然而，对于曹頫来说，曹顒就是他的兄弟了。

那么，《红楼梦》的作者难道是曹頫，而不是曹雪芹吗？

也不是，《红楼梦》的作者确实是曹雪芹。

但是，《红楼梦》中包含有曹頫的原《石头记》旧稿素材。《红楼梦》是三稿合一、叔侄合传！

贾宝玉是曹頫和曹雪芹的合体。书外，曹颙和曹雪芹是父子关系；书中，贾珠和贾宝玉是兄弟关系。

只有真正理解了“叔侄合传”，才能对《红楼梦》的很多疑难问题了然不惑，包括对第一回楔子中的“作者自云……自又云……”，“若云雪芹披阅增删，然后开篇至此追一篇楔子又系谁撰……”，以及对本文所讨论的这条批语的理解，等等；甚至“芹系谁子”、“脂砚何人”、“创作背景”、“成书年代”等等死结，也只有顺着这个思路走，才能够得以顺利解开。

回到本文所讨论的批语，“盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传”。就如我们前面讨论过的多条批语以及楔子部分内容一样，对于《红楼梦》中的“作者”两字的理解，不能完全死板的等同于现代意义上的“作者”。脂批中的“作者”时而指曹頫，时而指曹雪芹，时而合指二人，脂批中的“石兄”、“玉兄”也是一样。这里的“作者”就可以看作是合指二人。

如果没有曹顒早逝这个“鹡鸰之悲、棠棣之威”，曹頫这块“石头”根本就没有“下凡”受享富贵繁华的机会、江宁织造府怎么也轮不到他来做，他也就不会大起大落的翻个大筋斗、曹家也未必会在十三年后被抄家，曹雪芹也就未必会成为“神瑛侍者”，自然，也就不会有《红楼梦》这部书了。

从这条批语中，我们也可以看出，这位批者对于《红楼梦》的创作背景、“拟书底里”是比较熟悉的，但是对于曹雪芹的思想理念和思维深度却缺乏理解，曹雪芹是孤独而无助的！