汉武帝是一个创办垂统的重要人物，他是一个非常有争议的皇帝，在好的和不好的方面都做出了许多重要示范。

其实汉武帝是中国历史上真正发挥出大一统的皇帝，也是意识到了这种威力背后那些复杂成本的第一个皇帝。

汉武帝主张“集中力量办大事”，他办成了，而且持续办了下去。但是他也体会到集中背后的种种问题。

汉武帝在位期间，进行了大规模的工程建设和频繁的对外战争，耗费了巨大的财力。所以财政紧张一直伴随着汉武帝的宏图伟业。

为了支撑这种伟业，他是先从最有钱的那部分人下手，也就是地方诸侯，在汉初，为了促进商品流通，是允许民间自己铸钱的。

后来收紧了一些，主要是抽查民间铸币的质量，排除劣币。

汉武帝中央政府很长一段时间，自己并不统一铸币，制造货币是汉武帝元狩五年的事，发行五铢钱。

之前是民间铸币，但是，也不是真的老百姓那个民间。他得必须是掌握了铜矿原料，和能够调动大批劳动力的人去铸币。也就是地方刘姓诸王和列侯。

所以经过了几十年，他们手里积累了大量的货币。汉武帝元狩四年，汉武帝就想把这些存量资产，也就是这些铸币从地方收到中央，削弱地方豪强的经济力量。

同时，补贴了中央财政，为中央铸币创造了条件。要想达成这些目标，很困难。

因为有大量的存量铸币在地方豪强手上，当地的老百姓也用习惯了。中央发行的新的铜钱，铸造出来也没有人用了。是想要达到这些目标，有难处，因为你不能直接搞抄家，没收，也不能够直接宣布，原来的这些铜钱全部作废，因为他怕诸侯直接反叛，当时汉武帝面临着一个就是既要又要，要了还要，这样的难题。

但是他的伟大之处就在于他成功解决了这些难题。他想出了一个什么辙呢，就是从古代礼法当中翻出了这么一句话，叫做“古者皮币，诸侯已聘享”。聘的意思就是诸侯之间交往送礼？想的意思就是诸侯向天子献贡，或者在祭祀上献上礼品，就是说在这些重要的礼仪场合，诸侯们要用到一种特定的东西，就叫做皮币，这个东西就是一个长宽各一尺的白鹿皮。边缘上加以特定的纹饰。

那么，诸侯之间互相馈赠，或者向天子朝贡献上礼品的时候，通常是黄金玉器就得垫在这块鹿皮上，才能够送出去，我这种鹿皮就相当于是一种特殊的包装，是一种身份认证，在贵族之间送礼，必须要用白鹿皮包装，否则对方就会拒收。

所以汉武帝想出了一个辙，就是要恢复古礼，那么，诸王和列侯，向天子上供的礼品，玉壁，还有黄金也必须垫在白鹿皮上，但是那不是你自己准备一块鹿皮就行，因为现在天下一统，这块鹿皮必须得由皇室订制，必须取自皇室禁苑当中的白鹿，上面有皇室的纹章，就得向有关的机构订购，这块鹿皮标价40万铜钱，这就叫皮币。

越是大的诸侯用的鹿皮越多，礼物都没有鹿皮值钱，但皇室占据了大义，你不能违抗，诸侯就咬牙掏钱，汉武帝搞了几次，就把诸侯地窖里的那些钱罐子全都掏空了。

就用这些收缴上来的铜钱熔化以后，铸造新的货币，同时还补贴了中央财政，所以汉武帝既要又要，要了还要。就通过这种方式达成了他的目的。

这个事情在武帝和他身边的文武大臣来说，充分显示了高智商，这就是智商碾压。第一，不以征税为名

第二，又不像王莽那样搞激进的币制改革

第三，还没有搞人身迫害，就是充分调动了现有的制度潜力，就让诸侯们乖乖送上了钱，诸侯乖乖的送上了钱，还不能找抱怨的理由，只能够气往肚子里咽，从而达成了和平的财富转移。

这里有一个致命的问题，没有私人产权存在的余地，汉武帝完全掌握了制定规则的权利，他搞出了皮币这样一种特殊的商品市场，这个市场需求者就是诸侯和贵族们，而且是刚需。

只要向天子上供，就要用到这种东西，在这种皇权集中的背景下，诸侯们是完全没有议价的权利，所以武帝就能制定一个，远远超出鹿皮实际价值的价格。

汉武帝就是通过这种温柔的找理由的，掠夺诸侯们的财产，想出来的一个办法。诸侯们没有捍卫自己财产的权力。诸侯要说不同意，先是汉朝廷尉来，如果还不行，军队就来了。

诸侯们都没有捍卫财产的权利，那普通人更加不能够了，汉武帝的中央政府开始推行，盐铁官卖制度，这些是普通人的必需品，也就是说，普通的老百姓从到诸侯那里买，这些商品就变成了皇权可以任意的定价，大肆掠夺民间的财富。