2024年4月4日，清明节，果敢同盟军干了两件大事。

我所指的果敢同盟军所干的这两件大事不是果敢同盟军来到红岩烈士陵园庄重举行清明节祭奠革命英烈仪式。

当然了，这个仪式确实是非常隆重的，也是非常庄严肃穆的，规格也是十分的高。果敢同盟军上层领导基本都参加了这次祭奠革命英烈的仪式。

彭德仁中将，彭德钧少将等果敢同盟军上层领导参加了本次仪式。除此之外，根据果敢同盟军的报道，“特区各级政府、同盟军各部队代表、特区妇女会代表以及英烈家属、当地学生共数百人参加仪式。”

本次果敢同盟军来到红岩烈士陵园祭奠同盟军革命先烈是果敢同盟军光复果敢地区以及历史辖区之后首次大规模隆重举行祭奠仪式，也是光复之后第1个清明节举办隆重的仪式。

本次祭奠仪式不但规格高，而且仪式流程也相对比较繁琐，还安排了鸣枪环节，默哀环节，敬献花圈环节等等。

除此之外，与果敢同盟军友好的其他民族地方武装也敬献了花圈，比如说德昂民族解放军敬献了花圈。

就在本次清明节，果敢同盟军祭奠同盟军先烈的仪式上，我们有两个重大的发现，其中第1个发现绝对是石破天惊的，耳目一新的，振聋发聩的，甚至颠覆了我们对果敢同盟军的传统认识的。

在此我给大家作个分享。

一、果敢同盟军首次称自己所建立的政权是“缅甸联邦第一特区”政权

（一）政权称谓悄然变更

大家都比较清楚，此前果敢同盟军所光复的第一特区是指的“缅甸掸邦第一特区〞，那么所建立的政权当然就是“缅甸掸邦第一特区政权”。

老街市政府的标准名称

但是在此次祭奠仪式上，果敢同盟军则全面称自己所建立的第一特区为“缅甸联邦第一特区”，而不再是“缅甸掸邦第一特区”。

大家看到了吗？在所敬献花圈的挽联上，右侧写着敬献人的名字，排在第1位的是果敢同盟军的政党，排在第2位的就是“缅甸联邦第一特区政府”。

大家看到缅甸联邦第一特区政府的时候是不是十分的惊讶？是不是就像发现新大陆一样的大吃一惊呢？

如果大家认为是笔误的话，那么请跟着我往下看。

大家看到这三个所敬献的花圈的挽联了吗？右侧写着主体的名字分别是木邦县，贵概县和妇女协会。

大家详细看一下，全称赫然写的都是“缅甸联邦第一特区”，也就是这两个县以及妇女协会，都是缅甸联邦第一特区下辖的政区或者组织。

请大家紧接着跟着我往下继续看。

大家请看果敢地区的公有资产管理局，移民局，文化局等等所敬献的花圈的挽联上的落款都是“缅甸联邦第一特区”，说明这绝对不是果敢同盟军的笔误，而是果敢同盟军已经改换了称谓。

（二）政权称谓的变更意义重大

1、政治地位大幅提升

大家可能会认为，不管是缅甸掸邦第一特区还是缅甸联邦第一特区，不都一样吗？都是果敢地区，有什么大的差别呢？

如果大家这样认为就大错特错了，从缅甸掸邦第一特区的概念改换为缅甸联邦第一特区的概念，相当于果敢地区的政治地位足足提升了一个大等级。

果敢地区从此和缅甸境内其他的邦，其他的省是一个等级的，也就是缅甸国内的一级行政区，而且是一个特区。

换句话来说，也就是缅甸联邦第一特区的政治地位和掸邦的政治地位，或者说和克钦邦、若开邦，甚至和曼德勒省等的政治地位是同一个级别的。

2、果敢地区不再是属于掸邦的一个地区

此次果敢同盟军所建立的政权从缅甸掸邦第一特区改换为缅甸联邦第一特区，从此果敢地区相当于完全和掸邦脱离了关系，在行政建制上是平起平坐的关系，不再和掸邦有隶属上的关系。

大家都比较清楚，我们以前都认为果敢同盟军所活动的地区是在掸邦北部地区，那么此次果敢同盟军将自己所建立的政权从掸邦当中独立出来，形成了一个和掸邦平等的缅甸联邦第一特区。

也就意味着以后果敢同盟军所建立的政权的辖区不再和掸邦有行政隶属上的关系。

大家还记得白所成曾经在自己家的客厅里摆放的有一张照片吗？

大家看看白所成在和谁坐在一起呢？白所成“谦虚谨慎”的和缅甸联邦共和国掸邦总理吴赛昂面坐在一起拍了一张照片。

这张照片有很深的含义，其中的一个含义也就是说果敢自治区是属于掸邦的一部分。

从行政级别上来说，掸邦的总理要比白所成高一大级。前者相当于是省长，后者相当于是一个省辖市的“市长”。

果敢地区脱离了掸邦之后，军事意义也非常重大。

站在果敢同盟军的角度上来说，既然缅甸联邦第一特区不再属于掸邦范围，所以掸邦境内的其他民族地方武装也就不能够再向果敢地区主张主权或隶属关系。

这就相当于是果敢同盟军对掸邦其他民族地方武装的一个明确宣示或宣言。

当然了，我们话说回来，这次果敢同盟军将自己所建立的政权从缅甸掸邦第一特区政权改换为缅甸联邦第一特区政权，是不是已经得到了缅甸军政府的承认或者日后能不能得到缅甸军政府的承认，关于这一点仍然是一个问号。

不过关于果敢同盟军的态度，我们已经是明确清楚的了解了。

二、彭德仁将军首次宣称“第一特区并不是家族式治理的特区”

根据果敢同盟军的报道，在本次清明节果敢同盟军祭拜先烈的仪式上，彭德仁将军还首次指出：

“烈士们为了革命事业，为使民族免受压迫、免受欺凌，奉献出了宝贵的生命……现今的第一特区并不是家族式治理的特区，而是特区境内每一个民族、每一个百姓共同的家园……”

大家看到上述一段话当中，有一句话特别的重要，特别的显眼，也是彭德仁将军首次这样讲话。这句话就是：

“现今的第一特区并不是家族式治理的特区。”

其实这句话说的已经非常明了，也就是说在彭德仁将军的话里话外透露出来的信息就是目前果敢同盟军并不是彭家军，果敢同盟军所建立的政党也不是彭家政党，果敢同盟军所建立的第一特区政权也并不采取家族式治理的模式。

——就是可能不采取世袭制。

如果用白话来说的话，就是果敢同盟军或者说缅甸联邦第一特区的下一代领导人不一定是彭德仁将军的儿子。

大家看到了吗？彭德仁将军能够在大庭广众之下这样说话，这显得是多么的胸怀宽广，又是多么的高瞻远瞩。

家天下走不远，从中国历朝历代封建王朝的更迭史来看已经明显的印证了这一点。

如果说果敢同盟军第1代领导人是彭家生老先生的话，那么第2代领导人就是彭德仁将军。

那么是不是就按照这样子子孙孙的彭家传下去呢？在此其实彭德仁将军已经给了大家答案。

我们认为单纯就这一点来说就足够能够体现出彭德仁将军的大度和眼光。

三、结束语

在4月4日清明节果敢同盟军举办的祭奠先烈的仪式上，果敢同盟军干了两件大事：

一是，将自己所建立的政权的称谓从“缅甸掸邦第一特区”政权变更为“缅甸联邦第一特区”政权，足足的升了一大格。

我们暂且不论果敢同盟军这个变更能不能得到缅甸中央政府的承认，单看果敢同盟军在为第一特区人民争取权益这一点是有目共睹的。

二是，在此次仪式上我们还有一个重大发现，就是彭德仁将军的那句石破天惊的话。彭德仁将军可能将会摒弃第一特区家族式治理的模式，而是让贤让能，让更有能力能耐的果敢人来一棒接一棒的将果敢地区好好的治理下去。

彭德仁将军现在大权在握然，这更显得他的气度和胸怀值得敬佩。

（完）