刘禅，又称后主，字公嗣，小名阿斗，蜀汉第二代皇帝。

在后世眼中，刘禅是乐不思蜀的昏君形象，他声色犬马，贪图享乐，不理朝政，蜀汉基业在他手中被断送，被嘲讽为扶不起的阿斗。

然而在真实的历史上，刘禅并非是后世流传的刻板形象，他在位四十一年，前期积极支持诸葛亮北伐大业。

在诸葛亮死后，刘禅很好的拿捏荆州集团与益州集团之间的关系，使自己能够稳坐皇帝宝座，投降魏国后，刘禅以“此间乐，不思蜀”为由让司马昭对其放心，安稳的渡过余生。

也许刘禅不是杰出的君主，但在斗争残酷的三国时代，刘禅能够保全性命，避免被屠戮的灾祸，实属不易，这也充分说明刘禅的高超人生智慧和哲学。

公元207年，刘禅出生于荆州新野，虽然是刘备的第一个儿子，但处境却很艰难。

当时的刘备戎马二十多年，辗转于各地诸侯，没有属于自己的地盘，只能屈居于荆州牧刘表手下。

在刘禅一岁的时候，曹操率大军南下荆州，刘备与曹操是政治上的对手，曹操欲除之而后快。

由于刘备兵力弱小，无法与曹操抗衡，只能南逃，尚在襁褓之中的刘禅有幸在赵云的保护下得以安稳无恙。

在此后的数年时间里，刘备取荆州，夺益州，周旋于曹操、孙权、刘璋之间，刘禅的母亲甘夫人早逝。

而刘禅作为刘备唯一的儿子，自幼缺少双亲陪伴，终日生活在颠沛流离和残酷的政治斗争中。

艰苦危险的环境让刘禅的性格变得格外谨慎，明哲保身成为他今后的价值导向。

219年，刘备击败曹操，取得汉中，将东西两川之地占为己有，与曹操、孙权形成三足鼎立之势，而随着刘备在益州站稳脚跟，刘禅终于迎来了稳定的生活。

219年七月，刘备自立为汉中王，刘禅被立为王太子，221年刘备称帝，建立蜀汉，刘禅为太子。

与曹魏宗室的残酷夺嫡之争不同，刘禅作为刘备的独子，从一开始就是照接班人培养。

在蜀中的时间里，刘禅在诸葛亮、伊籍等荆州名士的教导下，学习《申子》《韩非子》《六韬》等书，掌握治国本领。

这里值得注意的是，刘禅学习的内容主要是法家学派及经世致用的权谋，诸葛亮亦是以刑名法令治蜀，可见，刘禅接受的并非传统儒术，而是法家教义。

所以刘禅的价值观就是实用主义，这对他以后执政蜀汉产生突出影响。

那么刘禅表现如何呢？史载：

“丞相叹卿（刘禅）质量，甚大增修，审能如此，吾复何忧。”

这是诸葛亮与刘备交谈时对刘禅的评价，刘备转告给刘禅。由此看来，诸葛亮对刘禅接班至少很赞同，虽然有溢美夸张的成分，但至少说明刘禅的表现还可以。

223年四月，刘备在白帝城病逝，临终前指定丞相诸葛亮为托孤大臣，要求刘禅以父礼事之。

当年五月，刘禅在成都称帝，诸葛亮开府治事，总理朝政。

此时的蜀汉政权危如累卵，一年前夷陵之战的惨败使蜀汉元气大伤，蜀中益州士族对执政的荆州集团十分不满，各地方势力蠢蠢欲动。

刘禅很清楚当前的危机，他必须把政局稳定下来。

因此他遵照刘备遗嘱，权力下放给诸葛亮，形成“政事无巨细，咸决于亮”的局面，同年，册张飞之女张氏为皇后，以此团结蜀汉元老重臣。

此后的几年里，蜀汉对外修复与东吴的关系，内部方面，致力发展农业生产，休养生息，同时，诸葛亮率军平定孟获等南方四郡叛乱。

仅仅四五年，蜀汉的国力和经济就有了很快的恢复，虽然这一切的实施者是诸葛亮，但也离不开刘禅的支持。

有人也许会说，刘禅从一开始就是无实权的虚位君主，但此时的刘禅已经成年，而且益州本土士族集团与诸葛亮分属不同政治阵营，如果刘禅想集权，完全具备条件和能力。

228年至234年，诸葛亮五次北伐，但无功而返，刘禅对诸葛亮的北伐持支持态度，因为只有打着克复中原，恢复汉室的旗号才能将蜀汉内部凝聚起来，稳固自己的位置。

234年八月，诸葛亮病逝于五丈原，刘禅听闻悲痛欲绝，哭倒于床，不能上朝，一方面是出于亦君亦父的深厚情谊，另一方面也是蜀汉政坛变天的忧虑。作为一国之君，稍有不慎就有性命之忧。

由于诸葛亮在世时独揽朝政，他的病逝意味着各方势力开始蠢蠢欲动，此时刘禅显露出一个领导者的高超手腕，他需要消除前任的影响，建立自己的威望。

老版三国的刘禅更符合真实形象

刘禅在第一时间禁止大臣们前往汉中奔丧，接着以礼秩为由拒绝为其立庙，以此消除诸葛亮在蜀汉士民心中的影响。

当然，以上这些远远不够，眼下刘禅需要做的是如何集权，保证蜀汉政权稳定。

当时蜀汉朝廷内部主要有两大政治派系，一派是以诸葛亮为首的荆州集团，主要包括蒋琬、费祎、魏延、黄忠、马良等。

这批人士是刘备在荆州时期的老家底，到刘备称霸益州后，荆州集团又构成蜀汉政权的班底。

另一派是以黄权、刘巴、张翼、谯周、马忠为首的益州集团，他们是土生土长的名门望族，势大根深，在蜀中社会具有极强的号召力，同时也是坚定的反北伐派。

除了荆州和益州集团，还有客居益州的东州集团，如法正、李严、张松等，以及关羽、张飞、赵云等元老派。

其中东州派系是荆州集团的合作者，但随着核心人物法正的病逝，以及李严被废黜，东州集团逐渐沦为荆州集团的附庸，至于元老派，随着关、张死于非命，以及赵云的老去，业已消散凋零。

223年，刘备遭遇夷陵惨败，荆州集团作为夷陵之战的主力，其军事骨干及后备力量几乎消灭殆尽，元气大伤，诸葛亮死后，荆州集团进一步衰落。

按照诸葛亮的遗嘱，蒋琬继其位，蒋琬之后为费祎，刘禅尊重诸葛亮的决定，任命蒋琬为尚书令，总理国家政事，235年初升蒋琬为大将军。

当然，刘禅不希望蒋琬成为第二个诸葛亮，未来的蜀汉，不管是谁当政，都要在他的意志下行使权力。

所以刘禅打破荆州集团一家独大的局面，大力扶持益州集团，调谯周为典学从事，担任益州学者之首，后又将其调到太子府侍奉太子，以此达到两大势力的平衡。

而蒋琬在接班诸葛亮后，仍继续坚持北伐大业，巩固荆州集团的权力，只可惜物是人非，今非昔比。

238年，蒋琬进驻汉中，等待时机，准备攻打魏国之时，刘禅将益州大族代表、安南将军马忠召回朝廷，并让其前往汉中传达关于停止北伐的圣旨。

朝廷内很多益州集团大臣对蒋琬北伐也大力抨击，而马忠从汉中返回成都后就被提拔为镇南大将军。

刘禅的一系列动作标志着蜀汉政治风向标的转变，即由积极北伐转向保境安民。

此时的蒋琬也意识到成都上空的政治阴云，更加让他沮丧的是，后主对他这个诸葛亮继承人似乎并没有那么信任，心灰意冷之下，蒋琬于244年辞职，将权力交接到费祎手中。

蒋琬的放弃标志着荆州集团的衰落，费祎虽出自荆州集团，但却抛弃北伐基本国策，转而专注于保境安民。

可以说，在后诸葛亮时期的十几年里，刘禅虽然遵循诸葛亮遗嘱，让荆州集团稳坐执政地位，但明修栈道暗度陈仓，通过倚重益州本土士人，逐渐收回权力，真正的成为蜀汉的主人。

刘禅深谙权力的底层逻辑是制衡，诸葛亮死后，他大力扶持益州集团去压制荆州集团，他以为这样就可以权力永固。

但他却忽视了政治势力的平衡在于人，只有充足的人力资源才能实现这一目的。

荆州集团作为客居者，犹如无根浮萍，纵使诸葛亮之才，也架不住年华老去，再加上夷陵之战的打击，造成荆州集团人才断层。后续人才不继使荆州集团在与益州集团的竞争中落入下风。

而益州集团根植于本土，壮大于本土，各大豪族之间通过联姻交换资源，形成盘根错节的既得利益集团。

253年，荆州集团掌门人费祎遇刺身亡，至此荆州集团在竞争中全面落败。

随着益州集团的全面控权，刘禅的权力平衡之术彻底坍塌。

但刘禅却没有夺权的欲望，多年来的明哲保身之术让他重新回到诸葛亮时代的顺从状态，只不过操纵他的主角换了而已。

可刘禅没觉得有什么不好，只要自己的位置安稳就行，因为益州集团内部关系错综复杂，需要他这个旗帜作为权力减震器。

对于权力这个东西，刘禅看得很开，你让我不北伐我就不北伐，大将军姜维想折腾一下，那你就带着你的亲兵去折腾好了。

随着刘禅的懈怠，宦官黄皓开始干预朝政，这里要注意，有人抨击蜀汉的堕落是因为黄皓干政导致，但小编看来，黄皓还真的不能背这个锅。

黄皓干政是在258年，也就是蜀汉灭亡的六年前，而黄皓的职务是中常侍，作为皇帝近侍，其权力大小来源于皇帝好恶，所以蜀汉衰落的原因就出在刘禅身上。

263年，魏国实际掌权人司马昭派遣钟会、邓艾、诸葛绪等统率十八万大军，分三路伐蜀。

姜维率军将钟会十余万大军挡在剑阁，但邓艾却偷渡阴平，经过七百里无人区，一路破江油，克绵竹，直取成都。

而在此之前，益州集团已取代荆州集团，控制了从中央到地方的所有要害部门。

之前，益州集团需要刘禅这张牌去对抗荆州集团，但现在已经不需要了，对刘禅的态度一如对刘璋那样。

益州的领头人是谁并不重要，只要把自己的利益维护好就行，四十年前，面对刘备的攻伐，选择无条件的投降，出卖刘璋，四十年后这一场景再次上演。

除了诸葛亮之子诸葛瞻战斗至死，蜀中其余各郡望风而降，邓艾大军风风火火兵临成都，刘禅慌张的召集群臣商议对策，但是谯周等大臣却极力主张投降。

玩弄一时的权术终究被权力反噬，刘禅坐在大殿之上看清这些大臣的嘴脸，这次他依然没有反抗，留下一声叹息后选择投降。

是的，明哲保身是他一辈子的哲学，在这残酷乱世中，唯一的目标就是好好活着。

264年三月，刘禅举家移居洛阳，当时陪同他的蜀汉大臣只有郤正、张通二人，曹魏封他为安乐县公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人。

在洛阳的日子里，刘禅倒也轻松自在，司马昭设宴款待刘禅，曾问：

“安乐公是否思念蜀？”

刘禅答：

“此间乐，不思蜀也。”

旧臣郤正闻此言，教他应答回蜀之话，刘禅原封不动的学了回去，被司马昭识破，引得魏国大臣哄堂大笑，从此刘禅就成了软弱无能的代表。

在此引用一句名言：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”在浪花淘尽英雄的三国时代，刘禅活的算是通透，他从来没有想过建立什么丰功伟绩，他只想苟全性命于乱世。

只是命运错把他安在帝王的位置上，但即便身居庙堂，依然把趋利避害发挥到极致，只要有佳肴美女相伴，权力什么的都是浮云。

所以他的子嗣很多，一口气生了七个儿子，三个女儿，如此看，“此间乐不思蜀”倒没什么不对。

要说思蜀，以司马昭的猜忌，哪还能让他活的舒服，就算是回去了，蜀中的那些大臣也会给他白眼。

是的，我们不否认刘禅是个庸主，我们嘲笑他无能痴笨，但从来都不知道，他根本不在乎这些。

271年刘禅去世，之前，他的世子早逝，次子本应嗣位，但刘禅不听劝谏，执意立自己的爱子。刘禅顺从了一辈子，直到生命的最后一刻，他才选择任性一次，只为自己的本心。