明太祖朱元璋不仅没有亲自来泰山封禅，还取消了历代封禅帝王给泰山加封的封号。为什么？

在岱庙宋天贶殿前西侧的碑亭内，立着一块石碑，名为《去东岳封号碑》，是泰山现存最早的帝王告祭碑。此碑为明洪武三年（1370年）明太祖朱元璋御制。作为大明王朝的开创者，朱元璋有功绩也有能力来泰山封禅，但他偏偏同其他皇帝不同，不仅没有来泰山举办封禅大典，还去除了历代帝王赐予泰山神的所有封号。

是忘了这件事吗？不是。洪武时的确有官员奏请朱元璋泰山封禅，但他没有听从，多种原因致朱元璋未来泰山封禅。

一、“君权神授”理论的利用价值降低。

古代统治者们为了能更好的加强和巩固自身的统治地位，自古以来君王们逐渐的建立了一套“君权神授”理论体系，即君王的一切权利均来自于上天的恩赐，所以这个“神授”理论便使得处于蒙昧状态下的民众能更加的信服于统治者。所以在这种理念繁荣时期，秦皇汉武就会热衷于来泰山封禅告天。

作为草根出身的帝王，朱元璋并非无神论者，但随着生产力水平的发展，社会认识水平的提高，朱元璋认为真正的皇权掌握在自己手里，封禅泰山是虚无缥缈的仪式，他选择自己的方式统治国家，不屑于进行封禅泰山。

二、封禅标准的降低导致负面影响

泰山封禅是古代皇帝最高的祭祀仪式，只有开创大一统太平盛世的皇帝才有资格到泰山封禅。历史上前往泰山封禅的帝王都是赫赫有名的千古一帝，功绩彪炳史册。“海内归一，天下一统”的秦始皇、“封狼居胥，扬威异域。”的汉武帝、“重开大汉，天下一统。”的光武帝、“收拾高丽，疆域万里。”的唐高宗、“开元盛世，万邦来朝。”的唐玄宗。

而宋真宗的封禅被认为是不够资格的，只能说“祖宗显灵，祥瑞降世。”朱元璋继宋真宗之后封禅有损名声，他深知大明王朝实施了残酷的“文字狱”，强力钳制思想舆论。如果要举行泰山封禅，必然会对历史经典进行解读和讨论，有可能带来思想的混乱，对皇权带来不利影响。

三、个人生活态度和国策要求决定的。

朱元璋出身社会底层，勤于朝政，作风简朴，关心百姓疾苦，反对铺张浪费，不愿劳民伤财。然而泰山封禅大典，需要金钱铺路、黄金开道，严重劳民伤财。开国皇帝一般在经历过动乱之后，为了不给老百姓增加负担就不去了。

明太祖朱元璋不仅没有亲自来泰山封禅，还取消了历代封禅帝王给泰山加封的封号。他认为泰山受命于上帝，非国家封号所可加，恢复“泰山神”封号

历朝历代对泰山神尊崇有加，古代帝王到泰山封禅时，都会先到岱庙礼拜泰山神。唐玄宗封泰山神为“天齐王”；宋真宗封泰山神“仁圣天齐王”，“天齐仁圣帝”；元世祖忽必烈则封泰山神“天齐大生仁圣帝”。

洪武三年，明太祖朱元璋认为“夫岳镇海渎皆高山广水......必皆受命于上帝...非国家封号所可加，”他下令撤去泰山神帝的封号，并将封禅泰山改为拜祭泰山。

始于远古的泰山封禅，至此暂告一段落。但泰山作为中华民族的烙印，早已深深在华夏子民的精神中。

明太祖复御制《岱山告文》，以颂泰山，这在五岳当中尚属首例。朱元璋虽除掉了泰山神的封号，也没有到泰山封禅祭天，但他遵循了前代帝王的传统，仍不断派人来泰山祭泰山神。

据统计，明太祖在位期间先后六次遣使到泰山，时间分别是：洪武二年（1369），委派都督孙遇仙等前往；洪武十年（1377），派遣李文忠，吴永舆等代祭祀；洪武十一年（1378），派遣道士吴永舆等代祭祀；洪武二十八年（1395），道士乐本然等奉太祖名前往泰山进行祭告；洪武三十年（1397），派遣朱铎如等祭告泰山。

明代万历二十三年（1595年），明政府更是在岱顶重刻《去东岳封号碑》，山东布政使司左参议邵以仁在碑阴撰赞文224字，说“封禅非古”、“非帝王之盛德大业”、“加王帝号不经益甚”，力赞太祖皇帝“力洗陋制，谢封禅不议”，“鸿谟卓越千古”。