在学习子平的过程中，有人听过这么一种说法，就是“燥土不生金”，反而是脆金的，所谓的脆金，就是克金的意思；而能够生金的，只有湿土。

这种说法可以说流传广泛，但出现这种理论的原因是什么？以及他究竟能不能使用呢？今天我们一起来交流一下。

首先说燥土和湿土的由来，以及他背后的易理，十二个地支当中，有四个地支的五行是属土的，所占的比重是比较大的。

在这四个地支里面，所藏的天干也是比较的多，而由处于四季之末，所以他的特性人们认为比较的复杂。

比如这里面首先具备的就是土性，在藏干里面就有戊己土；而他们又分别为冬季与夏季的最后一个月，所以其中又有水和火的藏干。

那么按照这四个地支来分的话，如果藏干里面有水的话，就是“湿土”；藏干里有火的话，就是属于“燥土”。

之所以讲燥土不生金，就是因为他其中有火，所以归根结底，燥土脆金的根本原因，就是因为所藏天干的火，去克金，所以有此一说。

但是在古籍当中，对于土的划分，还有其他的方式，在原局当中：土多而不见水，是为燥土；土多而无木，是为荒土；土多而无金，是为死土。

这种的理论，我们并不能完全的去否定他的存在，但实用性并不高，虽然在新派当中是一种依据，但也不能缘木求鱼。

由此所延伸出的用法，也是颇为繁多，令人应接不暇，对于初学者来讲，这并不是一件好事。

所以笔者的观点，土就是土，不需要去划分为燥土和湿土，以及所延伸出生金还是脆金的问题。

如果由此往下延伸的话，就违背了我们之前所讲的一个根本原则：地支之间的作用方式。

总之，天干为天，主动；地支为静，主静；这是我们的一个根本原则。