建文帝朱允炆承继天命，从爷爷朱元璋手中接过了皇位。

然而朱允炆的天命并不长久，不过四年时间，朱允炆便被亲叔叔朱棣赶下了龙椅。

有人说，朱棣的大军攻破南京城的时候，朱允炆并没有死去。朱允炆按照朱元璋留下的锦囊，化妆成和尚，流浪在人间。

还有人说，明成祖朱棣之所以要郑和下西洋，目的就是为了找到流浪在外的朱允炆。

众说纷纭，孰是孰非，而民间留下了许多与与建文帝朱允炆有关的对联。

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今天我给大家分享与建文帝朱允炆有关的6副对联，对仗工整文采高，令人啧啧称叹。喜欢对联的朋友记得点赞和收藏哦。

第1副对联：叔误景隆军，一片婆心原是佛；祖兴皇觉寺，再传天子复为僧。

据说，朱允炆曾经在云南武定狮子山躲藏追兵，还在狮子山正续寺度过了余年。如今狮子山的正续寺还有不少关于朱允炆的对联。

上联的“叔误景隆军”，指的是朱允炆误会信李景隆，导致无力与自己的叔叔朱棣对抗。

当年李景隆是朱允炆特别信任的大将，但是李景隆在对抗朱棣的部队时多次大败，断送了朱允炆胜利的机会。尤其是朱棣部队来到南京城下时，李景隆开门投降，迎燕军入城，导致南京陷落。

上联的意思是说，朱棣的胜利，朱允炆的惨败，也许一切都是佛缘。

朱允炆虽然丢掉了帝王之位，却在佛门修得了正果，这种种磨难，正是朱允炆修行路上的考验，乃是佛门“苦口婆心”之意。

下联的“祖兴皇觉寺”，指朱允炆的爷爷明太祖朱元璋曾经在皇觉寺出家当和尚。后来朱允炆也成为了和尚，所以说“再传天子复为僧”。

此联以朱允炆身在皇家的亲戚关系来展开，既具有“来生不生帝王家”的感叹，又有“终究佛门是归宿”的释然，在手法和思想上都颇有水平。

第2副对联：

僧为帝，帝亦为僧，数十载依钵相传，正觉依然皇觉旧；

叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。

此联依然是从朱允炆与朱元璋、朱棣的关系入手，内容也相差不大，但是在艺术手法上还是值得称叹的。

对联采用自对手法，“僧为帝”对“帝亦为僧”，“叔负侄”对“侄不负叔”。

有人会纳闷，字数都不对，怎么算对仗？这是类似诗歌的拗救之法，其实是依赖下联的相应部分达成字数的相同。这种对仗，乃是依靠结构相同而得以协和对称，我称之为结构自对。

上联说，朱元璋是从和尚到皇上，朱允炆则是从皇上到和尚，数十年传承，说明朱家与佛门有缘。（注：正觉是佛家语，真正之觉悟。这里指朱允炆在正续寺出家，与当年朱元璋在皇觉寺出家是一样的。）

下联说，朱棣辜负了朱允炆，可朱允炆没有对不起朱棣，到最后没有继续纠缠天下的问题，而是出家为僧，到了云南狮山修成正果。

以佛门角度而言，朱允炆在狮山收获的，其实要比燕王朱棣得到的要多。

此联通过对比之法，将朱允炆的传说与佛门禅理相结合，另辟蹊径，颇为精妙。

第3副对联：

沧桑忽成田，那堪君臣师弟仓皇出奔，综计二十余人，讳姓讳名，半从半遁，不过几着残棋，闻梵呗之清音，说什么为龙为虎；

灵山今有路，回思浙蜀楚黔踪迹殆遍，总历四十年内，时行时止，或哭或笑，大都一场春梦，听钟声于夜静，却原来是色是空。

此联颇长，也全靠自对手法写成。对联回顾了朱允炆逃难的狼狈不堪以及出家顿悟的豁然开朗。

上联以“沧海桑田”来比喻朱允炆的遭遇变化，说当时跟随朱允炆逃难的大臣，也不过是没用的“残棋”，隐姓埋名，也别再说什么“云从龙，风从虎”的话，再也无法兴波推澜，没法再回复建文江山。

下联说朱允炆在逃难过程中经历种种苦涩，最终大彻大悟，理解了人生如梦，在“色即是空，空即是色”的佛家禅理中达到安然自足的境界。

此联文采飞扬，我最喜欢“听钟声于夜静”，虽然是写寺庙的烂俗语句，但用在朱允炆身上，结合他那起伏波澜的一生，却是相得益彰，令人十分感慨的。

第4副对联：

沧桑变太奇，可怜一瓶一钵一袈裟，忽忽把君王老了，直到那华发盈头，面目俱非，听夜静钟声，皇觉始归正觉；

黄梁梦已醒，回忆走东走西走南北，处处都荆棘丛生，何如这昙云满地，庄严自在，看潭澄月影，帝心默印禅心。

此联构思和内容与前联几乎一致，都是写朱允炆在正续寺修成正果，看破了“君王之空”，而得到了“禅心”。

虽然构思与前人类似，但此联翻云覆雨，巧妙腾挪，以写赋的铺陈之法，将“一瓶一钵一袈裟”与“走东走西走南北”等具体事物罗列出来，这是很有技巧的。

第5副对联：碧海无波观鱼跃；青山有道待龙眠。

这是云南鹤庆观音山眠龙洞的对联，据说朱允炆曾在此避难，“眠龙洞”之龙指的就是朱允炆。

此联以“鱼龙”为对联的联眼，虽无一字之褒贬，而无线感慨在其中。

一般情况下，都是鲤鱼跃龙门，鱼变成了龙，令人无比欣慰兴奋。唯独在朱允炆这里，是真龙天子变成了闲散小鱼，究竟朱允炆自己能否放下心结，朱允炆又是如何放在心结，其中大有可以推想细思之处。

这也是此联在写景即事之外带给后人的别样感悟吧。

第6副对联：

七百里燕子飞来，叔不以父命为尊，侄唯知天伦敦重；

四十年龙眠无用，君竟得入归故土，臣不幸魄落他乡。

此联则是根据另一传说写成，据说朱允炆晚年虽是流浪各处，但最终回到了安徽凤阳老家，所以下联说“得入归故土”。

此联立论新颖，说朱棣不顾亲情，而朱允炆不忍骨肉相残，所以不再起兵对抗朱棣。

（按：根据朱允炆的种种削藩措施来看，此联立论与历史不符，但作者自有其看法，至少朱棣坐稳龙椅后是见不到朱允炆行踪的，也许朱允炆失败后的确不再想与朱棣作对了，“天伦敦重”云云也算是一说。）

下联的“臣不幸魄落他乡”，说的是跟随朱允炆的臣子客死他乡。这里倒不是为这些臣子叫屈，而是有一种“旧时王谢堂前燕”的感慨，与其说是哀叹侍从之臣，倒不如说是对无情的天地的一种无声叹息。

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