一
一个《黑神话 悟空》的网游，带火了一众曾经沉寂的古迹。蓝田水陆庵，便是其一。
《黑神话 悟空》的火爆，除了话题本身就是卖点，还有一个原因就是精良的画质中有很多恢弘的场景，很多都是从中国古建筑中获得的灵感甚至是实景加工。这里面，山西最是迎来了一波文旅的泼天富贵，取景地达到27处之多。而陕西作为一河之隔的历史文化大省，自然也有元素被借鉴，但不多，就三处，一个便是蓝田的水陆庵彩塑，在游戏中化身为小雷音寺；一个是关底BOSS的宝箱，来自法门寺的“鎏金如来说法盝顶银宝函”；另外一处，便是陕北说书。
因为少便更显珍贵更容易成为关注焦点，最有场景性的水陆庵，自然便火得一塌糊涂。各路人马的探班，一波接着一波，让一直很安静的佛像们也跟着热闹起来。
二
现实中的水陆庵，之所以能成为神话里的小雷音，不吹不黑，它还真有那个势——
庵虽不大，但是寺内那3700多尊精美的明代佛教彩塑，妥妥的压迫感和冲击力，随便从哪个视角都扑面而来。“中国第二敦煌”的称谓，绝非浪得虚名。而《黑神话 悟空》能放弃敦煌而选择水陆庵，足以说明它的那3700多个彩塑，从形到神，从个体到整体，更容易将人从现实中带进佛教世界乃至神魔空间。
作为一个多次去过水陆庵的本地人，我这是很负责任的在说。不信，大可以去现场看看。
藏在蓝田深山中的一座小寺庙，却有着如此震撼的佛教群雕，还得从它的历史说起。
“蓝田日暖玉生烟”，李商隐的这句诗，让很多人知道了蓝田玉，但很多人并不知道，蓝田还有个玉山，后来改名叫王顺山了。从玉山流出来一条河，就是蓝河，是灞河的主要支流。蓝河流到普化镇杨斜村的时候遇到了一处坡地，便被分叉成两股河道分别绕过之后再汇合，于是，一个三面环水的小岛便形成了，自然便是风水宝地，自然便有了用处。
隋文帝年间，高僧净业奉诏在王顺山上建立了一座寺庙，取名悟真寺。离长安近，规格又高，相继有高僧入驻。到了唐初，悟真寺发展到鼎盛，一代名将尉迟敬德奉命监察扩修悟真寺，相传就是在此期间在山脚下修建了水陆殿，也就是后来的水陆庵。之所以取此名，是要举办水陆法会，给战死疆场上的战士超度亡灵。其时倒是和地形无关，却也完美契合。
严格来说，水陆庵，其实是山上悟真寺的分殿。然而后来，水陆庵的名气反倒越来越大，超过了本殿，其中一个重要原因，就是其修建于明代气势恢宏的佛教彩绘。
明嘉靖三十四年（公元1555年），关中大地震，悟真寺包括水陆殿都受到毁灭性打击，殿宇多坍塌焚毁。嘉靖四十二年（公元1563年），封藩在长安的秦王朱怀埢和母亲来此参佛，看到寺院荒废，为了给母亲祈福，决定进行修缮，重修了水陆殿作为私家佛堂。这项工程耗时近4年才完成，主要时间便是花费在塑像和壁画上，融合了绘画、圆雕、浮雕、镂刻等艺术手段，创作出多达数千尊的大型塑像群。重修的寺庙位于蓝水旁、岛渚上，人称“蓝渚庵”。之后又经过多次修整，到了清朝末年，因为民间多在这里做水陆法事，遂改名“水陆庵”。
水陆庵占地面积6800平方米，建筑面积2150平方米，殿里共有3700多尊彩塑，其中人物塑像1322尊。光这个数目就够震撼了吧，何况，这些彩塑可不是随随便便塑出来的，而是塑满佛传故事，五百罗汉渡海、二十四神将，以及天宫楼阁、山水景物、仙禽神兽等，琳琅满目，不一而足。
三
即便有如此深厚的历史渊源以及如此精美的艺术瑰宝，长期以来水陆庵却都是不温不火，也就每年正月二十三到二十五的庙会几天可谓人山人海，卖甘蔗的卖饸饹的卖气球的套圈的与逛会的烧香的拜佛的，将方圆数里挤成人山人海。其他时间，香客游人并不多，别说与鼎鼎大名的法门寺相比，就连西安周边的很多古刹，都大为不如。
现在不同了，何止是善男信女艺术家，几乎全国人民，都知道了水陆庵，都知道了这可是“小雷音”的存在。
可不要小瞧这波流量，它可不是蝴蝶效应，而是悟空效应。
面对这样的机遇，蓝田，蓝田人，怎可能没有想法。知名度都不用自己推广了，更重要的是看怎么接了。
水陆庵和悟真寺，本身都是现成的东西在哪，借机持续性的做一做文旅文章也不难，最大的难点，怕就是交通了。
水陆庵离西安不远，也就一个来小时车程，距蓝田县城更近，一二十分钟就到了，但这些时间都有一个前提——自驾，且不堵车。
如果没有这个前提，那还是颇有些不方便的，无论是西安还是蓝田都没有到此的旅游专线，公共交通的话，两倒三倒，这停那停，从西安过来单程怕都得两三个小时。这也是水陆庵一直不温不火的一个原因。
于是，在水陆庵大火的时候，一条快速专线，又浮上了这个地方，这个地方诸多人的心头。
而且，这专线，可不是只方便来水陆庵这一个地方。
四
众所少知的是，与水陆庵隔河相望，数里之外的山岭结合部，便是著名的蓝田猿人遗址。
蓝田猿人可比水陆庵的彩塑有名多了。水陆庵彩塑是历史文化遗产，蓝田猿人可是人类的祖先。说实话，我一直认为蓝田在蓝田猿人遗址的文旅开发方面做得不咋地，除了一些介绍和出土化石，也就一个蓝田猿人的头骨，而且还是复制的，真的早被送到北京去了。
即便真的头骨不在了，也完全可以深度挖掘开发，3D实景还原，沉浸式体验原始人狩猎生活，都是可以做的文章。不在沉浸上下功夫，那也就只能在沉寂中更沉寂。
悟空到的虽然是水陆庵化身的小雷音，但同样是公王岭蓝田猿人遗址的机会。
从这里继续往东南山里走不了多远，便是王顺山的主峰主景区了。
前文说了，王顺山本来叫玉山，但却被改成了王顺山。那是因为当年有个叫王顺的小伙，母亲去世的时候遗嘱要葬在玉山顶上，可是玉山顶上都是石头没有土，王顺便一担一担的把土挑上山。众所周知，就跟愚公移山一样，这时候差不多神仙就要出动了——有感于他的孝心，神仙把王顺挑上山的两堆土变成了两座山峰，成为了他母亲的陵墓。
王顺山就是这么来的。明秦王朱怀埢在这山下给他娘修庙，自然也是寄托了“孝”的意味。
不管是叫王顺山还是玉山，这都是有故事能做文章的山。即便单论风景，不带一点偏见的说，我都觉得比翠华山骊山好多了。
水陆庵、公王岭、王顺山，基本都在那一疙瘩，不缺内涵，不缺绵延，不缺打包开发做文章的基础，缺的是挖掘，以及可以将它们快速串起来的一条线。
挖掘，是蓝田需要努力去做的事。
一条线，却非蓝田能定的事。
当西安的地铁线路到了纺织城，抛弃了更近更正东的蓝田，转而向东北而去到了临潼，蓝田人别说有多遗憾。谁让人家有华清池兵马俑呢！
当地铁17号线、22号线纳入地铁四期规划，高陵也要通地铁的消息传来，蓝田人别说有多羡慕。
当原本没有铁路的蓝田有了火车站又即将拥有高铁站的时候，蓝田人却并不能高兴起来，因为不管是铁路线还是高铁线，都是从县域的边边上擦过去的，既没连上主城区，也没连上主景区。
因而，蓝田是多么地盼望，能有一条快速专线，从西安直通蓝田县城，然后再直通水陆庵、公王岭、王顺山。大圣可以脚踏七彩祥云而来，我等凡人也可以借助现代化的高效交通工具嘛。
据说，西安到蓝田的地铁线规划为23号线，起点元朔路，终点蓝田滋水公园，共11个站点，全程行驶在灞河边，是专门为西安市民规划建设的一条灞河山水绿道旅游观光轨道专线，其中惠东村至薛家河村路段为高架轨道。
但这并非官方的消息。另有消息说到蓝田的不是地铁是轻轨，起于地铁8号线华清东路站，向东跨浐河到纺织城，沿灞河河岸向东南方向行进，终点到达蓝田县城。
到底如何，何时落地，蓝田人也只有盼望着盼望着，水陆庵的彩塑罗汉们以及公王岭的猿人化石们还有王顺山的玉石和土们，也就只能盼望着盼望着。
