《知否》里，明兰说的话做的事都很有价值，值得反复琢磨，她是当之无愧的语言大师。
嫣然被她一劝，打消了破罐子破摔出家当尼姑的念头。
如兰被她一开导，婚前恐惧症消失了。
最明显的，是本来心如死灰的张大娘子，听她一席话，燃起了生活的希望，从在床上病恹恹到马球场上神采奕奕，判若两人。
英国公夫妇没少请人去开导女儿，老老少少长辈朋友，流水一样的说客去沈府，都没什么用，张大娘子还是懒散无力，提不起劲。
为什么明兰只是往那里一坐，温柔和缓地说几句话，就能达到这么大的效果？
这是因为明兰充分应用了心理学，拿捏了人性，这才得到了事半功倍的作用。
阿德勒心理学认为，解决人际关系的办法构建共同体感觉，包括三个关键词：自我接纳，他者信赖和他者贡献。
张大娘子是在国公府是受尽宠爱的，父母是老来得女，对女儿稀罕得不行。
英国公夫人因为怀孕时年纪太大，背地里有人嘲笑她老蚌得珠，她都不在乎，一定要生下女儿。
他们甚至为了多留女儿在家，将婚事一拖再拖，就为了多点时间和女儿相处。
但再多的荣华富贵，也逃不过身在钟鸣鼎食之家的无奈和身不由己。
新皇需要新旧臣联合，只有英国公独女的身份能匹配得上沈国舅，于是她作为两方联系的纽带下嫁了。
沈国舅以前偏居禹州，身份地位见识眼界跟一直在东京城的她相差太大，若不是一朝得势，只有仰望的份，根本配不上她。
结婚后，沈家又想要人家说不忘前邹氏的恩德，又放不下荣华富贵，居然迎娶小邹氏为妾，如此人品和处事更是让张桂芬看不上眼，心中不屑。
生活水平相差太大，幸福感下降太多，任何人都很难接受现实，甚至会怀疑人生，张桂芬就是这样。
不管家不社交是表象，真相是怀疑活着的意义，不接纳自己存在。
于是，明兰用房妈妈的例子劝她，房妈妈出身低微，没饭吃没衣服穿还被卖去做奴婢，但她一路学一路干，努力拼搏挣扎向前，奋斗出自己的前程。
何为自我接纳？
假如做不到就诚实接受做不到的自己，然后去努力，不对自己撒谎。
听了明兰的话，张桂芬看开了，接受自己嫁了不如意的人，有个上蹿下跳的小妾，但自己还要逛街聊天运动约闺蜜打马球，好好生活，做到了自我接纳。
张桂芬对明兰的态度有一个巨大的转变。
在并府大宴上，各家大娘子坐在一起聊天叙旧，秦太夫人和康姨妈两人一唱一和，指桑骂槐。
污蔑明兰在家不敬嫡母，出嫁后对婆母不孝，说这些时康姨妈的眼神故意瞥了一眼张，确认她在听才继续说下去，因为这些话就是说给她听的。
张桂芬是最尊礼法的，直接中计了，相信那两人的说辞，还回应道：让我见到她，定要啐她一口。
明兰知道这种人最讲道理，不是两人凑在一起骂小邹氏说沈国舅坏话就能开导好的，而是通过以理服人，最终让张桂芬全身心信赖。
张桂芬看不上沈家既当又立，舍不下荣华富贵又贪图美声赞颂，明兰就劝她：这种事如果觉得为难，那么得益的大多是男子，受苦的大多是妇人。
既定事实无法更改，不要纠结看不惯忍不下，而是多分析利弊得失和谋划，多关心自己身体，照顾好自己才是正道。
张桂芬觉得梅花矫情，好水好肥伺候着不开花，不理不睬冬天倒自己开了。
明兰都知道梅花就是冬天才开的，张桂芬没有常识，但明兰不打击她，而是岔开话题，赞扬梅花开花结果枝繁叶茂。
这话说得好，既躲开了了丧气的话题，不让愁云笼罩，又告诉张桂芬，古代女子最重要的是有孩子傍身，才是解决沈家困局根本办法。
有一句话叫做，只有选择无条件的信赖，才能构筑深厚关系。
脑子活络，看事通透，言语还得体，明兰深深折服了她，得到了张桂芬全身心地信赖，这就是共同体感觉第二个关键词，他者信赖。
张桂芬要走出来，得发现自己价值和作用，对他人对群体有贡献，恰巧，明兰遇到的困境只有她能解。
秦太夫人表面上夸明兰很能干会持家，实际上是装可怜，让人觉得自己在家被明兰打压。
加上顾廷烨自小浪荡，流连烟花之地，即使救驾有功，成为朝廷新贵，也是只有实权无美名。
所谓唾沫星子淹死人，明兰和顾府要想永保富贵，外界的好名声好评价是不可或缺的。
张桂芬就能解决这个燃眉之急。
她陪明兰打马球，以闺蜜姿态替她扛住外界风言风语；还让母亲英国公夫人带明兰去各种宴会，向贵妇人介绍明兰，用英国公招牌替明兰人品背书。
他者贡献就是对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献。
张桂芬刚好有这个能力，能够改变明兰的舆论风评，明兰恰巧有这个困境能供她发挥所长，真的太巧，刚好对症下药。
张桂芬不仅改变了外界对明兰和顾廷烨的误解，更重要的是，以此反哺，做出了团体贡献，找到了自个儿存在的价值，燃起了生活的希望。
劝人开解人是门大学问，功夫在看不见的地方，会说话是基础，更重要的是懂得分析心理，会运用心理学知识。
阿德勒心理学认为，人际关系是一切烦恼之源，而解决人际关系的最终目标，就是构建共同体感觉。
只要做到自我接纳，他者信赖，他者贡献，就能构建共同体感觉，也就能处理好人际关系。
明兰就是运用了这三点，才顺利完成皇后的托付，开导张大娘子，将其拉出自暴自弃的漩涡，收获闺蜜一枚，走出精彩人生。
文/康康 图片来源于网络
