与朋友相处时，我们常能觉察到，有些人外表光鲜亮丽，衣着时尚，然而一遇到事情便会破口大骂，令人心生厌烦；而另一些朋友，或许相貌平平，却才华出众，处变不惊。

在交友过程中，我们应该从内到外去判别一个人是否值得交往，即：志向、能力、禀性、品德；而相对应的识别方法则为：志趣、才华、性情、人品。

始于志趣，陷于才华，合于性情，忠于人品。仔细体悟，这四种辨人之法，既蕴含了处世交友的智慧，又为我们的修行指明了方向。

一、始于志趣

曾经读到过一则寓言：

青蛙与老鼠结为好友，为了能永远相伴彼此，它们用绳子将彼此的脚绑在一起。起初，它们在陆地上一同寻觅食物，并未遇到麻烦。但当来到一个池塘时，青蛙猛地一跃跳进了水中，可怜的老鼠并不会游泳，最终被淹死。

当青蛙带着死去的老鼠回到岸边时，一只老鹰正好从天上飞过，看到地上的老鼠，迅速将其抓起，青蛙也因此成了老鹰的美餐。

人们常说：物以类聚，人以群分。三观正是人与人交往中最大的隔阂。

三观，即人生观、价值观、世界观。

三观不合的人，只需短暂寒暄，若相处时间过长，轻者让人感到索然无味，重者则如寓言中的青蛙老鼠，给彼此带来伤害。

人生短暂，我们应将精力投入到那些值得我们去爱、值得我们交往的人身上，而非每日为那些“志不同道不合”的人而烦恼。

所谓朋友之交，关键在于“交”字，而这个“交”，指的就是“志同道合”，也就是始于对彼此志趣的认同。

二、陷于才华

古往今来，最令人难以忘怀的，莫过于才子佳人的故事了。

景帝年间，在四川有一位才女，名叫卓文君。她琴艺超群，满腹诗书，才华横溢。

在她十六岁那年，她便出嫁了，然而几年后，由于她的丈夫病亡，她只能回到娘家。自此，一代才女便深居简出。

不久之后，县令王吉敬重游历至此的司马相如，卓文君的父亲卓王孙见县令如此敬重相如，也设宴邀请相如，而司马相如早已听闻卓文君的才名，于是欣然赴宴。

在宴会上，司马相如为了博得文君的芳心，弹奏了一曲《凤求凰》，以示情意。

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

……

而卓文君也早已耳闻司马相如的才华，她对相如也是一见倾心，在宴会当晚便与相如私奔了，这便是历史上著名的“文君夜奔”。后来，司马相如得到了汉武帝的重用，荣归故里，与卓文君成就了一段千古佳话。

所谓才华，是一种内在的魅力，它源自于智慧和文采。

据说在唐代，贺知章非常欣赏李白的才华，两人初次见面时，贺知章便将身上的金龟抵押换酒，与李白开怀畅饮。

才华是一种独特的气质，与这样的人在一起，能够提升自己的品味，也能够成就一番事业。

三、合于性情

春秋时期，有人向子夏询问孔子的性格。

子夏说道：“君子有三变：远望之时，庄重威严；接近之时，温和可亲；听其言辞，严厉不苟。”

子夏将孔子比作君子，他说像孔子这样的人，远远望去便给人一种庄重的感觉，而当你接近他时，却又能感受到他的温和与亲切。当你聆听他的教诲时，又能感受到他的严厉与不苟。

人总是会有这样那样的欲望，普通人也好，有权势的人也好，爱豆明星更是如此。

《易经》有云：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”

于交友而言，有人欣赏温文尔雅之性，有人则崇尚豪迈粗犷之情。所谓物以类聚，人以群分，性格相投之人最易相处，意气相投。

有些人或许相貌平平，却有着孔子般的独特魅力，令人心生亲近之意。

与这种人相处，犹如高山流水，恰似春风拂柳。

四、忠于人品

一个人真正的资本与魅力，在于其人品。

《左传》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”

立德即为人品。

在日常生活中，我们时常会听到诸如此类的话语：

“孩子，平日里你多与他交流，他可是你们班的第一名，与他交友，对你有益。”

“嘿，你听说了吗，我们新来的同事是硕士学历，这个职位若由他担任，必定能胜任。”

“你便是今日与我相亲的对象吧，我就直说了，你家若有房有车，我们便可结婚。”

教育、职场、婚姻等等，在我们的生活中充斥着这些话语，人们往往注重外在因素，却忽略了一个人最为关键的东西——人品。

人们常言：厚德载物，意为只要一个人具备良好的品德和人品，便没有做不成、承载不了的事情。

与人品好的朋友相处，有时仅需一个眼神与举动，便能感受到这世间的温暖。

始于志趣，陷于才华，合于性情，忠于人品。

交友犹如饮酒，可知人间冷暖。

每一次交友，又何尝不是一次交心之旅？

若能如此，此生便无憾。