大观园试才题对额，贾政带着贾宝玉从潇湘馆出来，一路来到第二站的重点，后来的稻香村。

稻香村是于富贵中起一处田园风光。虽说洗尽铅华，到底人力穿凿。贾宝玉看着不以为然。但贾政对此处极为喜欢，给出仅次于潇湘馆的评价。

（第十七回）贾政笑道：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”

古人讲归农，不是说真要辞官不做回家当农民。实际是指退休回到原籍耕读做个田舍翁。也有效仿“不为五斗米折腰”，故作矫情之意。

农耕社会的官员士大夫往往都是大地主。位高权重者一边在朝廷当官，一边在家乡土地兼并。

落叶归根的思想重点在衣锦还乡，绝非如今理想是扎根大城市。

贾政提“归农”，当然是他的一句“漂亮”场面话。就像身居高位恋栈不去却常喊退休的闲话，没人会当真。

但“归农”也不是随便说说，起码要后继有人才行。

稻香村让贾政想起归农，预示李纨、贾兰母子，才是贾政二房未来真正的继承人和希望。

贾政说“有些道理”便是很满意，说进去“歇息歇息”，便是指后继有人，让他可以放心休息。

贾宝玉对稻香村的人力穿凿不以为然，恰表明他不是贾政的理想继承人，注定于国于家无益。

那么，关于李纨和稻香村，还有什么可说的呢？

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贾宝玉尽管不喜稻香村的匠气，不表示他看不起自己的嫂子。

此时的“题对额”，表面是对稻香村的概述，实际却是作者对未来主人李纨的隐喻。

贾宝玉给稻香村的“题对额”，代表他本心对嫂子李纨的认识和赞誉。

“杏帘在望”预示李纨未来有希望，贾兰功成名就，李纨实现【晚韶华】。否极泰来。

“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”。

未来李纨选择住进稻香村，就知道这幅“对额”实际就是她的一生写照。

“新涨绿添浣葛处”，借《诗·周南·葛覃》，以“浣葛”赞誉李纨守寡后安心奉亲养子的德行，是贤妻良母的典范。

贾元春省亲回来，赐名浣葛山庄。便预示她的心中，更看重寡嫂李纨的德行，对嫂子的表现满意。

“好云香护采芹人”，出自《诗·鲁颂·泮水》，以古代入学宫学习，形容子弟学以成才。学宫前的水池叫泮水，后世称考中秀才为“入泮”或“采芹”。“采芹”彰显的是李纨一生“守寡有德，教子有方”，实为贾兰未来“护道之人”。

林黛玉与贾元春的观点不同，她更看重李纨的综合能力。

因为有德是贤妻良母，因为有才而教子有方。

是以，《杏帘在望》一首诗，才有“一畦春韭绿，十里稻花香”，形容李纨德才兼备，能够让贾家子孙像韭菜一样，一茬一茬不断收割丰收，耕读传家，十里扬名。

“十里”看似不多，却代表“衣锦还乡”之意。古人生活范围限制在百里内。一个家族能有十里范围的田地就是望族，能名扬家乡，就能声传天下。

贾元春一看《杏帘在望》自愧不如，才改“浣葛山庄”为“稻香村”。

“浣葛”代表德行。

“稻香”代表希望和成就。

只比较眼光，林黛玉远高于贾元春。她对稻香村的看法，其实和贾宝玉有一点保持一致，也算二人心有灵犀：

又有古人诗云：“‘柴门临水稻花香。’何不就用‘稻香村’的妙？”

贾宝玉虽说不是合格的继承人，眼光并不差。和林黛玉一样，带着欣赏和尊重看待李纨的综合才德。

当然，以上都是作者借人物和故事设譬，为表达人物之间的关系和认识。读书人万不可混淆，当成彼时人和事就是这种思想。误解了《红楼梦》设譬之意。不提。

贾元春开放大观园后，李纨会选中稻香村一点不奇怪。这里既符合她的守寡身份，更与她彼时的处境和人生志向有关系。

（第十七回）倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就墙，墙头上皆稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数好屋。外面却是桑、榆、槿、枳，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。

稻香村是于富贵中的一处另类存在。似边缘，又似独立，正是李纨母子当时的处境。

荣国府第三代继承出现意外。贾赦袭爵不当家。贾政无爵却继承荣国府。导致荣国公世袭至此两房分治。

贾政是荣国府第三代当家人，继承人是嫡长子贾珠。李纨嫁给贾珠后生了嫡长孙贾兰，未来荣国府也将由贾兰继承第五代。

可惜贾珠二十岁上一病而死，李纨母子瞬间失去一切。

荣国公世袭要按代继承，贾珠一死，贾兰第五代无法继承第四代。贾宝玉则顺势成为荣国府继承人，李纨母子彻底被边缘。

贾兰失去未来继承资格，只能靠自己奋发图强自立门户。

李纨不但失去丈夫，失去荣国府女主人的地位，管家权也旁落给王熙凤。

尽管她们母子每年的收益与贾母、王夫人不差多少，四五百两银子看似不少，却成贾兰未来唯一的收益。与失去的整个荣国府偌大家业比较，又算得了什么？

所以，稻香村的“格格不入”恰是李纨母子在贾府的真实体现和边缘立场。此时的他们朴实如稻香村，外面偌大的富贵也与他们无关。

那么，是不是就此没有机会了呢？显然不是。稻香村的这段描写有几个重点，预示了反转和逆袭。

一，有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。

《红楼梦》中代表悲喜的有两样重要物谶，就是“莲”与“杏”。

莲代表怜，以林黛玉、香菱和晴雯为首，金陵十二钗三册中人大部分与之有关。

杏代表杏，以贾探春、李纨、娇杏、袭人为主，得杏者都有幸运。

而金陵十二钗中，能与“日边红杏倚云栽”的贾探春的辉煌比较的，就只有李纨稻香村的“几百株杏花，如喷火蒸霞一般”的声势和气象。

注定未来李纨母子相得益彰的【晚韶华】气象不凡。

二，外面却是桑、榆、槿、枳，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。

“桑”代表农桑，男耕女织，贤妻良母的象征。

“榆”代表榆钱（余钱）富贵，余荫福泽之意。

“槿”，皮可做纸，代表诗书传承。

“枳”，藩蔽、护卫之意。

《逸周书·小开》曰：德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士。

“桑”“榆”隐喻“新涨绿添浣葛处”，以彰李纨之德。

“槿”“枳”隐喻“好云香护采芹人”，以彰李纨之才。

德才兼备的李纨，成了贾家破而后立的唯一希望！

三，篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。

还记得潇湘馆后院“退步”处，墙开一隙，有一溪活泉流入直奔前院而出。

古代泉与井都是财源和继承之意。

整个大观园也唯有潇湘馆和稻香村有泉，有井。注定林黛玉和李纨才是贾府梦寐以求，能够协助“弃武从文”转型的好媳妇。

何为木石姻缘？林黛玉为木，贾宝玉为石。李纨为木，贾珠为石。他们都是木石姻缘，代表诗书传家，耕读传家。

林黛玉认可李纨，源于她们出身、思想有志一同。才是贾家未来破而后立的“补天人”。

泉为活水之源。

井也为活水之源。

井就是地下泉，只是不如泉那么声势，隐喻李纨稍逊于林黛玉。

贾政对稻香村的评价不如潇湘馆，也是源于此。

宋代朱熹在《题刘平甫定庵五咏·其四·井泉 》云：

开山昔何人，凿此寒泉井。

独夜漱琼瑶，泠然发深省。

陆游更在《雪后煎茶》中写道：

雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎。

一毫无复关心事，不枉人间住百年。

好一个“不枉人间住百年”，岂不就是贾政说得“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”的意思？

可见井泉的传承之意。

四，下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。

这就是“一畦春韭绿，十里稻花香”了。只有如此耕读传家，才能够实现林黛玉在荣禧堂看到的东安郡王穆莳送给贾府的对联：

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

穆莳，木石也。

谁能实现木石姻缘，让贾家子弟成才？

林黛玉肯定是没机会了，唯有李纨勉强可以。

“李”，本就寓意桃李纷飞，最善于教育。

林黛玉教香菱学诗，体现出善教的能力。但比较李纨还要稍逊一筹。

不是林黛玉比李纨差，是林黛玉善于因材施教。而李纨更善于科举仕途教育。

林黛玉肯定不如出身国子监祭酒之家的李纨，更术业有专攻。

是以，李纨选择住稻香村的原因，唯有林黛玉一语道破秘密：一畦春韭绿，十里稻花香。

稻香村洗尽富贵铅华，成为李纨给儿子贾兰营造的最佳耕读传家的成长环境。

贾兰在稻香村受李纨全面的教育和培养，脱离贾府富贵传家的熏染，也就避免了富贵而淫的风险。

李纨父亲是国子监祭酒，自然拥有一套完整且专业的培养子弟读书科举的教育方针。

李纨从根源处给予贾兰教育，才是未来贾兰成才的原因。

待贾府抄家，家破人亡。一时间所有人都失去一切。

李纨母子“昨怜破袄寒”的窘迫，何尝不是贾宝玉“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”的困境。

可与贾宝玉的崩溃相比，贾兰并没有一蹶不振。功劳自然属于李纨的未雨绸缪。

李纨的梅花签，“竹篱茅舍自甘心”，出自宋代王淇的《梅》。表面是写李纨守寡后淡泊自守的人生观。

但真正的意思，是引出“竹篱茅舍自甘心”的下一句，“只因误识林和靖，惹得诗人说到今”。

梅花原本生于竹篱茅舍之侧，并没想扬名天下。只因林逋的《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”而名传千古，被后世诗人歌颂。以至于王淇都不得不写“梅”咏“梅”赞“梅”。

这些赞美，对梅花来说，既无关并非本心。

就像李纨日后教养贾兰成才后，她的【晚韶华】极为辉煌。不但是凤冠霞帔得封诰命，更是获得嘉奖和传颂，一如孟母三迁，岳母刺字。

但这些殊荣无疑不是李纨的初衷。

她只是做了身为母亲为儿子应该做的。身为妻子为丈夫应该做的。身为媳妇为贾家应该做的。

而她能做到这三点，已经超出贾母以下贾府所有媳妇，贾母也不如她破而后立的功劳。

只可惜林黛玉，如果能与李纨联手，贾府未来将会更加的余泽绵长。不提也罢！

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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。