“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”源自清朝一位集高贵血统、温文尔雅气质与皇家亲信身份于一身的翩翩公子，纳兰性德。

他出身于名门望族，家族光环璀璨夺目，然而其个人魅力远超于门第之光。

他不仅以“陌上人如玉”般的儒雅气韵，被誉为世间罕有的翩翩公子，他还是康熙皇帝的御前侍卫。

于是他将文人的诗书才情与武者的坚毅忠诚完美融合，堪称世间独一无二的“公子世无双”。

一位集高贵、多才、多金的美男子，只钟情于爱妻一人，这是世间罕有，何其难得现可贵。

惆怅彩云飞，碧落知何许。

不见合欢花，空倚相思树。

总是别时情，那待分明语。

判得最长宵，数尽厌厌雨。

——清·纳兰性德《《生查子·惆怅彩云飞》》

彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。

彩云飞逝，相思无处寄

开篇，借彩云的飘忽不定、难以追寻，寓言爱人踪迹全无，那份失落与惆怅瞬间弥漫开来。

彩云随风飘散，恍然若梦，天空这么大，会飞到哪里去呢？可无论飞到哪里，我也再见不到这朵云彩了。

彩云就是一切美好而短暂的存在，正如自己与卢氏的爱情，曾经热烈如火，如今却如彩云般消逝无踪。

接着以“合欢花”与“相思树”的对比，进一步渲染这份悲凉。

昔日盛开的合欢花，象征着夫妻间的甜蜜与恩爱，如今却不见踪影，只剩词人空倚着象征永诀的相思树，孤影独立，哀痛之情溢于言表。

别时情景，历历在目

下阕转入对离别情景的追忆，过往的离别场景，犹如昨日之事，清晰地烙印在词人心头，无法抹去。

那些曾与妻子道别的场景历历在曰，无法忘却。时间过得愈久，痛的感觉就愈发浓烈，越不愿想起，就越常常浮现在心头。

如今伊人不在，只能相会梦中，而耶些纷繁复杂的往事，又有谁人能说清呢？不过即便能够得“分明语”。

却也于事无补，伊人终归是永远地离开了自己，说再多的话又有什么用呢。曾经快乐的时光，在别离之后就成为了许多带刺的回忆，常常让词人忧愁得不能自已，当时愈是幸福，现在就愈发地痛苦。

那些未曾说出口的话语，那些未及倾诉的情感，如今都成了心头的隐痛，无处宣泄，只能在心底默默咀嚼。

词人以“判得最长宵，数尽厌厌雨”表达其在长夜中的辗转反侧，他甘愿忍受孤独凄清，倾听细雨敲窗，仿佛每一滴雨声都在诉说着对卢氏的思念，又似乎在细数他们曾经共度的美好时光。

合欢花影，生死相依

合欢是夫妻恩爱的象征，合欢花在纳兰性德的眼里和心中都是甜蜜爱情的回忆。甚至在他临死之前还念念不忘那段琴瑟合鸣的美好生活。

康熙二十四年（1865）五月二十三日，纳兰性德在寓所召集梁佩兰、顾贞观、姜西溟、吴天章、朱彝尊等人，举行了他生前最后一次宴会。

席间，他们以庭院中两棵合欢花分题歌咏，纳兰性德写下一首五律：“阶前双夜合，枝叶敷华荣。疏密共晴雨，卷舒因晦明。影随筠箔乱，香杂水沉深。对此能销忿，旋移迎小楹。 ”

第二天，纳兰性德便卧床不起，“七日不汗”，高烧不退，继而溘然长逝。

而去世日期正是康熙二十四年（1865）五月三十日，这一天也是其原配夫人卢氏逝世八周年忌日。

这对恩爱夫妻终于在冥冥之中团聚了。

悼亡词风，肝肠寸断

卢氏的去世，彻底打碎了纳兰的生活，这个多情种，把卢氏病逝的责任归到自己身上。

也正是因此，他的词风大转，写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。

《生查子·惆怅彩云飞》正是其中之一，词中充满了对爱人的无尽思念与深切哀痛。

妻亡以后，再会无期，万般想念，万分猜测此刻都已成空，只剩下无穷尽的孤单和独自一人的凄凉。

人常常为才刚见到，却又转瞬即逝的事物所伤感，云彩如此，爱情如此，生命亦如此。

词人以彩云、合欢花、相思树等意象，构建出一幅凄美哀婉的画面，生动展现了失去爱人的锥心之痛。

尤其在下阕，词人描绘了自己因思念而夜不能寐，只能在漫漫长夜中，听着雨声，数着心事，那份深深的孤独与痛苦，让人不禁为之动容。

愁之三境，超然其中

王国维在《人间词话》中论及“愁”的三种境界，纳兰性德的《生查子·惆怅彩云飞》恰与第三种“超然”之境契合。

词人虽然沉浸于无尽的哀思之中，却能在悲痛之余，以“数尽厌厌雨”的方式，试图超越自身的痛苦，展现出对生命的坦然接受与对往事的执着怀念。

这份看似淡然的“超然”，实则是词人内心极度悲哀的外化，是他对爱情矢志不渝的深刻体现。

纳兰性德的《生查子·惆怅彩云飞》以其深情的笔触、细腻的情感描绘，展现了词人对亡妻卢氏的深深怀念与无尽哀思。

词中既有对爱情逝去的无奈与惆怅，也有对离别情景的细致刻画，更有对生命超然态度的深刻反思。

纳兰性德将个人的悲欢离合融入其中，使得这首词不仅成为他对亡妻的深情悼念，也成为后世读者品味人生苦短、爱情无常的永恒诗篇。

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