此人正是王镛，名声在外！提到他的名字，我就会想起香港著名武侠作家金庸。

王镛和金庸的名字中都有“镛”字，我们也可以采用“拆分”的方法，王镛就是王金庸，很有趣！虽然是开玩笑，但也是一种尊敬！王镛老师，才是真正的大师！

“镛”，原意是在古代弹琴的时候，用来表达节奏的大钟，大钟象征着神圣、庄严，不发出声音，就会震动整个世界！而王镛，就是其中之一！

王镛先生，是中国文坛的一位重要人物！他是“流行书风”的实践者和拥护者，他的盛行风格，就像是给死气沉沉的书圈打了一针强心剂，整个书界都充满了勃勃生机！

王镛无疑是一位很有争议的书法家！他既是传统书法的实践者和开拓者，又从隶书、砖文两个方面构筑起中国传统书法帝国；而他所开创的“流行书法”，更是在整个书界引起了一阵不小的震动！

这位以“别署凸斋”、“鼎楼”主人自居的书家，具有“正面”和“负面”并存的“双面性”！但也有很多人觉得，这本丑书就是他一手造成的，他的负面影响比正面影响要大得多，真是可悲可叹！

王镛先生的早期，确实是在中国传统书坛中遨游！从隶书开始，他在隶书的园地里开出一朵灿烂的花。

“寿而康”两个大字，尽显大师风采！细看其作品，将隶书、篆书与碑书“三合一”的特征结合起来，使《张迁碑》有一种苍劲朴厚，方整变化，朴茂端正，结体严谨的书法风格。

与此同时，王镛在这部作品中还充分体现了碑书的神韵！碑书方笔多，但“圆笔碑书”是其最喜爱之物。这也是他被称为“楷书第一人”的原因！

王镛的作品，其风格特征确实很难定义，可谓是诸家风格的大杂烩！这幅画是“五体书”的一个缩影，集篆，隶，楷，行，草于一体。

纵观历代书家，无不追求一种稚拙、朴拙、率直的风格，甚至与弘一、谢无量等人的“孩童体”十分相近。

而有些书法家，看似“稚拙”，实则“古朴”，试图掩饰自己的传统技艺，照搬照抄，最终演变成了一本让人哭笑不得的丑书和怪书！

一些学者认为王镛的碑铭是最能反映汉魏风格、近“汉气”的，这是非常恰当的说法！为什么要推崇汉魏风骨？文化专家傅雷曾说：“汉魏以来，人们的心灵较为相近，气味浓郁，浩瀚无垠，历久犹存。”

傅雷的这句话一针见血地指出了推崇汉魏书法风格的根本原因，就在于它原始、真实、质朴、率直。而这一切，都要靠书写者对书法艺术的认识与运用。

不能否认，某些前辈以“原始”、“朴质”、“稚拙”、“率性”等为名，在书法艺术中寻求个性的张扬和自由，其结果往往是背离了传统，越“努力”，反而离自己的风格越远。

很多著名的艺术家，他们的画作，都是上了舞台的。好象都是“邪乎”的，以致于成了“小丑”，欲盖弥彰，把书法弄得“一团糟”。

以王镛为首的“书坛四贤”，可以说都背负着“丑书”之称，是以“丑书”为代表的。虽然“丑书”很难定义，但有了这样的恶名，就会被人认为是一本丑陋的书。

丑书的定义很难，这是因为现在书界倡导的“艺术性”！对艺术的理解，必须要有综合的审美能力！对于“艺术”，有的人是理智的认识，有的人是不合理的解读，有的人甚至把书法弄得面目全非，还美其名曰：“艺术创作”！

让人啼笑皆非的是，真能写出“好字”，却被骂“写字”，居然和“书法艺术”一点关系都没有！这也是书法盛行的一个原因。因为，书法的大众化意味着“艺术化”，而这正是王镛的大功！

王镛先生对于自己所喜爱的大众书法倾注了全部的心力，并且不遗余力地为之奔走呼号，最终导致“自损”、伤人。

王镛所提倡的通俗书法，的确是曲高和寡！他的字，在“高大上”的专家学者眼中，或许是一种至高无上的艺术，但在普通人的眼中，却是一种“垃圾”，让人不忍直视！曾翔，沃兴华，都是如此！

王镛的书法普及，固然有其正面的原因，但也有不少人认为，这是一种哗众取宠，博人眼球的行为，大众对它的反感越来越强烈，王镛的声望，也因此受到了极大的影响！这让大家对他的书法品味，也有了很大的改观！

你觉得王镛的字如何？欢迎评论！