（张璁 立像）

明宪宗成化十一年，浙江温州，一个叫做张璁的小朋友出生了。

张璁，打小就是个神童，三岁认得七千汉字，五岁张嘴能背唐诗，十二岁经史子集道倒背如流，十三岁就已经能自己写诗了。

我们鉴赏一下，少年张璁的诗作：

有个卧龙人，平生尚高洁。

手持白羽扇，濯濯光如雪。

动时生清风，静时悬明月。

清风明月只在动静间，肯使天下苍生苦炎热。

可以说，张璁的起点，那是非常高的，像他这种级别的神童，搁到今天，小学还没毕业，可能就被清华大学录取了。

但是奇怪了，张璁从小到大学问都很好，十里八乡都有才名，但他从成化时代一直考到正德年间，七次进京，次次是折戟沉沙，名落孙山。

不管怎么考，就是考不上，你说这邪门不邪门。

如果是普通人这样屡屡落榜，其实也还比较能接受，因为普通人的志向和目标也许设定的就不会很宏大，所以就算是失败了也能乐于接受，但张璁是天才少年，他从出道就是奔着金榜题名蟾宫折桂去的，结果现在他从十多岁考到四十多岁连个毛也没考上，你说他受得了受不了。

命运无言，上天不语，不管你受得了受不了，生活还是要继续。

正德死，嘉靖立，四十七岁的张璁终于考上二甲进士，这才算是步入仕途。

我们知道，正德他比较爱玩，特别爱瞎玩，每天都在胡闹，所以他折腾来折腾去，竟然一个儿子也没留下。

皇帝绝户了，没办法，大臣们只好把正德的堂弟朱厚熜，也就是嘉靖临时拉来救场。

朱厚照作《青松偕老图》

为什么说嘉靖是临时被拉来救场呢，因为嘉靖登基之后，大臣们说了，正德呢，是弘治的儿子，弘治就这么一支独苗，所以把皇位传给了正德，正德没有儿子，所以才让你这个堂弟来接替他的皇位，那也就是说，你当这个皇帝，你就要和正德在法理意义上成为真正的兄弟，这样也就等于你继承的是弘治的衣钵，那么你既然要继承弘治的衣钵，你就应该把认弘治为生父。

而如果弘治你的生父，那么你本来的父亲，那个曾经就藩于湖北的兴献王朱祐杬，你就不能再管他叫爸爸了，而应该改口叫叔父。

嘉靖没当皇帝之前，是湖北安陆的藩王，他属于是明朝皇室的小宗，所以在大臣们看来，既然朱厚熜你小宗入大宗，你就应该放弃你原来的身份而延续弘治一脉的皇家骨血。

但是这事儿落到嘉靖的身上，他可就有点不是滋味了，纵览史书历朝历代，没有说谁当皇帝还得换个爸爸的。

在皇帝看来，这完全是割裂亲情，违背常理的。

所以，嘉靖对大臣们的这个提议非常抵触，他不仅不愿意认弘治为生父，反而要把自己已经病逝的父亲兴献王朱祐杬尊为先帝，还把要父亲的牌位放到太庙里，和有明以来的列位先帝享受一起吃冷猪肉的待遇。

嘉靖不仅不听，他还要和大臣们对着干。

大明的文臣，那不是吃素的，他们眼看管不住嘉靖，眼看新皇帝要我行我素，他们不干了，他们开始联合起来，公然和皇帝叫板。

有疯狂上书的，今天写一封，明天写一封，后天写一封，动辄就是长篇大论，劈头盖脸对皇帝一顿骂。

有直接进谏的，上朝的时候对皇帝的声泪俱下，下朝的时候把皇帝堵在半路上是严声斥责，更有甚者，用头撞地撞柱子，表示嘉靖你如果不听我们的，我们就和你玩命。

这其中最为典型的一起事件，当属大臣杨慎带领九卿二十三人，翰林二十人，给事中二十一人，御史三十人等共计超过两百人的庞大文官队伍，到紫禁城里集体游行示威的事件。

文官集团是什么，是一种势力，一两个大臣也许不能和皇帝作对，也不敢跟皇帝怎么样，皇帝想要收拾某个人，那很容易，拖出去直接就砍了，或者直接立毙于廷杖之下。

杨慎编《风雅广逸篇七卷》

但是问题是，一来和嘉靖作对的，都是成片成片的，动辄就是三五十人，甚至几百号人，皇帝不可能把他们都罢免了，因为如果你把他们都免了，朝廷的工作就会面临到大面积的瘫痪，而且，文官们不管是单独作战还是团队行动，他们都是从来不畏死的。

他们恨不得皇帝把他们当场打死在奉天殿上，这样后人就会传诵他们的清正之名，传扬他们的宁死不屈，死，对他们来说是他们生命中的最高荣誉。

文臣们太强大了，而且当时的整个朝堂里，就没有愿意伸手帮助嘉靖的，全是跟这个新皇帝作对的。

而就在这关键的时候，张璁站了出来。

岁月如流水匆匆过去，时光如野马疾疾奔驰，张璁已然是年近五十了。

他一无资本二无靠山，在礼部不过是个寻常的办事官员，就算他身体好，能接着干上二十年，到七十岁，能做个礼部侍郎，就算是顶天了。

眼见仕途无望，所以张璁大胆的选择了政治投机。

他公开表示支持嘉靖将其父兴献王追封先帝的行为是合理的，并且斥责大臣让嘉靖认弘治做父亲的想法是荒谬可笑的。

而且，张璁还搬出了一套十分扎实的理论来为嘉靖老兄站台：

西汉的第十三位皇帝是汉哀帝刘欣，而刘欣的生父是定陶王刘康，宋朝的第五位皇帝是宋英宗赵曙，他的父亲是濮安懿王赵允让。

刘欣继承的是汉成帝刘骜的皇位，赵曙继承的是宋仁宗赵祯的皇位，他们都在登基之后把先皇帝尊为了生父。

你们非要让嘉靖认弘治做生父，无非是参考了这两件事儿，但是问题是，这两件事儿它只是个例而非成例，这事儿要你情我愿才能说得过去。

既然皇帝不乐意，为什么还要强迫他呢？

（明世宗坐像轴）

而且，让皇帝做弘治的儿子而放弃自己的生父，这不就是一种无父无母的体现么？这在人伦孝道上就不合理啊。

张璁还十分巧妙的指出，说大明王朝的宗法继承制度里，本来就有兄终弟及这一条，嘉靖是正德的弟弟，所以他继承的就应该只是正德的皇位而非弘治的皇位。

宋英宗和汉哀帝之所以要尊先帝为生父，是因为他们很小的时候就被先帝养育在了宫中，人家和先帝的关系也差不多和亲儿子一样了。

如果弘治当年也把嘉靖放在宫里当儿子养，那么嘉靖的确应该尊弘治为生父，但是问题是，嘉靖一直在湖北安陆生活，人家自己有爸爸，人家继承的还是正德的皇位，那人家凭什么要管弘治改口叫爸爸呢？

你们这帮大臣们，非要让嘉靖继承弘治的衣钵，那纯属是你们一厢情愿，没有任何法理和依据可言，你们在把皇帝陷入到了不孝不义的境地里。

你们太坏了！

张璁的这一番话，从道德和礼制上都为嘉靖取得了巨量的优势，可以说是驳斥的群臣哑口无言。

嘉靖在知道张璁为他说话之后，那美得鼻涕泡都要出来了，拍手笑道：

《明史》卷一百九十六《张璁传》：“此论出，吾父子获全矣。”

有张璁这番话，这事儿我肯定是赢定了。

正德死，嘉靖未立时，曾经代理皇帝总览大权的文臣领袖杨一清听罢张璁的言论，更是直接叹息：

《明史·杨一清传》：张生此议，圣人复起，不能易也。”

张璁的这番话就好像是圣人的言论一样，他这话一说出来，成败已成定局，谁都无法改变了。

《杨一清文集》

在张璁为嘉靖站台之前，其实他的内心经历过一番十分复杂的心理斗争，很多大臣们都曾经威胁他，说老张你可得掂量着点，你要支持嘉靖，你就是公开和庞大的文官集团作对，你看我们整不整你就完事儿了。

但就在这种巨大的压力之下，他还是走上了赌局，他要倾尽所有支持嘉靖。

因为张璁明白，如果保持现状，如果沉默不语，如果被大臣们的恫吓所劝退，自己的生活将会不改变，自己是仕途也将会伴随着自己的衰老而终结。

自己已经年近五十，却仍然未建寸功，自己用一个五十年在科举和官场上沉浮了半辈子却毫无成就，可上天还会再给自己一个五十年么？

不会有了。

所以，张璁决定压上自己的一切，去拼搏一个不确定的明天。

是啊，张璁本来就已经一无所有了，他唯一能失去的，就是身上这一副森森官场带给他的无形镣铐。

风月压我数百年，我笑风轻雪如棉。

凌云壮志今日起，天不负我曾少年。

事实证明，张璁赌对了。

他成功帮助嘉靖在政治立场上击倒了文官集团，朱厚熜心满意足的把父亲的牌位送到了太庙，还顺手把仁宗的牌位给清了出去（因为位置不够用）。

而他也因此饱受皇帝青睐，迎来了自己的火箭式升级和事业第二春。

昭昭若日月之明，离离如星辰之行。

多年前，看着他人金榜高中，张璁只能叹息而去，多年前，看着他人意气风发，他只能岁月蹉跎。

但现在，一切已经成为了过去式。

上天曾定我命，赋予我痛苦或者艰难，迫使我只能随波逐流。

可偏偏我心高气傲，有饱览天下之心，有鸿鹄浩瀚之志。

在决定站出来的那一刻，我已经斩断我所有的退路，宁百死而不悔。

嘉靖执政前期，张璁三次担任内阁首辅，拜天子相位，他勇于改革，反腐倡廉，卓有政绩，终于不负所学，不虚此生。