“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”！《世说新语》里的这句话，深刻的体现了魏晋时期文人的内心追求。在中国古代有这么一个时期，他们的文人不幕名利，不上朝堂，偏爱山林，热衷清谈。他们的行为举止，被后世大为赞赏，受到无数文人的赞扬与追捧，他们是一个时代的符号，是历史上浓墨重彩的一笔，他们有一个响亮的名字——魏晋风度。

魏晋风度的形成深受当时的政治影响，并且南北的差异也是非常明显的。北方由于长期受战乱的影响，血腥的政变更是层出不穷，文人们为了保命不得不做出让步。魏晋风度的形成期，文人、士大夫们更多是被迫的，魏代汉而自立，司马家取代曹魏建立晋朝，都需要在文人中间寻找“合伙人”，去宣扬政权的合法性，去教化百姓政权的合理性，那些不愿意合作的文人，无一例外被断送了自己的生命。“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝”，正是对北方政权无声的批判。而南方的士大夫们的状态却截然不同。滚滚长江水隔绝南北，也阻挡了战火与暴力，南渡的晋人在当地门阀士族的支持下，再次立起了晋的大旗。由于没有受到战火的波及，南方政治清平，经济迅猛发展，一片祥和景象。此时的文人士大夫中盛行清谈之风，即使才思的寄托的方式，也无疑是贫寒子弟晋升的途径。谢安隐逸东山，却并没有因清谈而误国，道理便在其中。

无论南北，这些文人、士大夫们都对政治的影响极其有限，但是他们聚集一起，探讨文学，吟诗作画，极大的促进了文学艺术的发展，这是魏晋风度中最重要的一点，同时也是最受后世追捧的原因。诗歌，散文，书法，绘画在这时期迅猛发展，成为中华文化传承过程中不可忽视的一个阶段。

魏晋风度从各个方面反映了当时社会的现状。北方因百年战乱而获得了短暂的和平，社会人口，生产力以及其迅猛的速度恢复。这些文人、士大夫们沉迷酒精，饮酒作乐，醉生梦死。就本身就是一种稀缺的资源，在很多动乱的时代或者小的割据政权，都是禁止拿粮食酿酒的。当时社会酒这种商品能够有效的供应，从侧面反映了当时社会的繁荣。南方的门阀政治垄断了官场，世家大族的子弟无论才华如何都能跻身官场，甚至居于高位。但寒门子弟尽管你身负经世之才，却也报国无门。多少寒门子弟通过参加山野的聚会，清谈的方式，得以受到掌权者的重视，从而得以跻身官场，报效朝廷。谢安能够东山再起，不仅仅是家族的庇佑，更是清谈带来的美名所致。

魏晋风度在后世的影响着中是饱受争议的。抨击他们的人说，他们不守礼教，放浪形骸，醉生梦死，“嗑药”，追求长生，脱离了时代和大众；推崇他们的人，赞美他们不慕名利，热爱自然，追求内心深处真实的自己，率性而活，尤其是对文学艺术的发展有积极的作用。就我而言，我觉得魏晋风度是确实是一个时代下畸形的产物，不可否认它确实有一些积极的，正面的影响，在那个血腥的时代里，还能要求他们做些什么呢？