起心动念是每个人时时在发生的事，在行住坐卧间让心住向不同的处所，有人心住日常琐碎之事，整天把心思放在一些小事上，有人则是心怀家国天下，内心充满普惠大众的情怀，不同的人事物造就不同的因缘。

无论是在儒学智慧中，还是在佛学智慧中，又或是在道学智慧中，都是以不同的方式来企及人心中本自具足的智慧，内心的收入就是静心，内心的放出就是慧心。

智慧心能使人回归本真，让心无限放大，宇宙万物天地轮回在其中都不能充满心界，东方的神佛圣道，西方的基督上帝等等都只是这个无量心界的一角。

有这样一个问题，有没有什么是我们人心不能理解的？答案是没有，只要愿意，世界上一切的存在都能以不同的形式印现在人心之中。

要想达到思遍天下万物，唯一需要注意的就是去除杂乱心，在杂乱心中是无法生出智慧的，只有静思才能修心，才能明心见本心，对于去除杂乱心，打开心界，有三点建议：

第一，做到心外无事

事情只在人心之内，心外无事的意思包含了一人一世界的道理，自在自然的世界虽然不受我们影响的一直在那里，可是我们的世界只在我们的内心里，除此之外，我们没有任何其它。

我们的感受就是我们世界的地，我们的记忆就是我们世界的天，而理性就是联系运转我们内心世界的原动力，理性有多强大，我们的世界就有多强大。

懂得了心外无事的道理，于是我们在面对任何外部发生的事物时，知道首先从源头去认识把握，这个源头就是我们的内心，事物本身是什么样的，已不再那么重要，尽管有违真理，我们只在乎内心世界的感受。

第二，做到心外无情

百年修得同船渡，千年修得共枕眠，人生只有几十年，虽然无需千百年的锤炼去修得情果，一生中总会经历或长或短的情情爱爱，有些人一日一爱情，每天都有新感受，有些则是刻骨铭心，终生不能解脱。

有人的地方就有情的存在，情从心中发，要认识情为何物，只有从人心中才能求得，君子之交是儒情，布施大众是佛情，顺其自然是道情。

第三，做到心外无理

有理走遍天下，无理寸步难行，这里的理，指的是人间事理，生活在社会中，总会有各种不同的事情发生，每件事情都伴随着与之对应的事理，这件事情做得对不对好不好，对这些人有利而对另一些人不利，合不合理，该不该做，这些都是需要考虑的。

理这个东西本身就是不能明确定义的，特别是情理，正所谓公说公有理婆说婆有理，试问如何定义得了。

如何判定事理，从心外是无所求的，也求不到，只有从内心中去寻找，不违背良心就是理，包容有爱就是理，为国为民就是理，保家卫国就是理。

总之，人只有自己的世界，终究只能是在自己的世界中打转，永远也跳不出自己的内心世界从外在去思考，庆幸的是，我们可以把自己的世界进行精细的打磨，使它更加的明亮，还可以把自己的世界无限的扩大，让宇宙万物成为它的冰山一角。