心为道场，法为修缘

大家好，贫道三明，是正一派“山”字辈、杨公风水第四十代传人，研习周易三十余年，尤通四柱命理、风水符咒。以后会常常在这个账号里和大家聊一些与国学文化相关的知识。

今天我想说说初心和始终，这么多年，结合我自己和身边人的经历，在“坚守初心”上我也有自己的感悟——初心易得，始终难求

这么说的话，大家可能也不太懂我的意思，那我先说俩个故事。第一个例子是说初心的：

在战国时期，庞涓与孙膑二人同拜于鬼谷子门下，学习兵法之道。学成辞别之时，庞涓承诺孙膑“永不相负，若有违，死于万箭之下”。

然而成为魏国将领后的庞涓，因自感才智不及孙膑，便假举荐的名义设计陷害，使孙膑身陷囹圄。随后又巧言令色让魏君误会孙膑“叛国”，将孙膑剜膝。

做完这些，庞涓又来虚伪地关心孙膑，想骗取兵法。好在最后孙膑识破了庞涓的险恶用心，历经千辛万苦逃到齐国，成为齐国的军师。最终在“马陵道”一战中，孙膑智胜庞涓，用万箭齐发将其射死，如誓言那般，庞涓自食恶果。

“初心”是指一个人最初的心愿与信念，它有着我们内心最真实、最纯粹的向往，《大学》云“所谓诚其意者，毋自欺也”这便是初心的真实写照。可现实和历史的结论是：初心难全。

这并非因为初心本身易逝，而是因为在人生的道路上，总会有各种诱惑、挑战与困境。正如《道德经》所言：“大道甚夷，而民好径”。

世事纷繁复杂，人易迷失、忘却初心。为了追求名利、不惜放弃原则的人不在少数；为了迎合他人、不惜改变自我也不在少数。

那如何在人生的道路上坚守初心呢？第二个故事给我们提供了答案：

包拯是历史上出名的清官，善于观察和分析，为人智慧公正。他能够从细微之处发现案件的真相，审理过的案件，无论是大案还是小案，都深得人心。

他在北宋时担任监察御史时，面对官场中的种种不正之风，他坚决予以打击。他弹劾那些贩卖私盐以牟取暴利的官员，如淮南转运按察使张可久、役使兵士为自己织造贵重物品的汾州知州任弁，还有监守自盗的仁宗亲信太监阎士良等。其中，最为人所称道的是他连续七次上章弹劾王逵。

王逵在任转运使期间，巧立名目盘剥老百姓的财物，激起了民变后，又滥用酷刑来镇压，很多无辜百姓受累被杀害。他仗着自己与宰相陈执中关系亲密，又得宋仁宗青睐，因此作恶也有恃无恐。

可包拯并没有被权势吓倒，他深知王逵的作为已严重危害了百姓的利益和社会的稳定，毅然决然地连续七次上章弹劾王逵。在最后一次上奏中，包拯直接指责仁宗说：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵则幸矣，如一路不幸何！”包拯言辞激烈震撼了朝野，众官员哗然。最终朝廷罢免了王逵的职务，为民除了一害。

《中庸》说“君子和而不流”，意思是说，即使身处纷扰之中，我们也要保持内心的和谐与坚定。它提醒我们在人生的道路上不断追求、坚守初心，成为更好的自己。

关注三明师叔，学习更多国学文化知识。