唐尚珺之热反映人们的三种心理期待 唐尚珺的荒诞戏就要谢幕，回顾16年荒诞岁月，实在没有什么意义。他引起人们强烈而持续的关注，是因为他执拗地将荒诞戏演绎下去，也就显得更荒诞。唐尚珺之热反映人们三种心理期待的满足。 1 满足坚持不懈的心理期待。没有人能把苦累不堪的高三复习复制15年，唐尚珺能！人们被他的执着精神感染，实现了人们无法实现的执着，也才赞美和关注他。其实，在错误轻率的路上复制多次，根本不值得赞美。而那些默默奋斗在事业上的人们，十年二十年执着于探索未知的英雄，才真正值得点赞。不过，从消极文化的视角审视，对身边的奋斗者，人们往往很排斥，恰恰是阻挠而非赞美。 2 满足天方夜谭的心理期待。唐尚珺是奇人，演绎荒诞的奇事，正满足人们对奇人奇事的好奇心，越是闹得荒唐越是显得怪诞，人们越是感兴趣。稀奇跟价值并没有必然关系，好奇心的满足也与意义无关，唐尚珺故事只带有消遣性，并没有榜样性。 3 满足高考文化的心理期待。消极文化往往是把某种价值观扭曲的心理积淀，高考与科考有着千丝万缕的文化脉络，一考定终身本是荒谬的文化观。长期以来，高考意义都被夸大。恢复高考许多年，高考就有跳出农门改变命运的功能。后来，尽管失去这一功能，可仍是改变命运的重要方式。唐尚珺本是文化的信仰者，又执念考清华，故事才满足人们的文化心理，不断受到追捧。人们都热衷于在考试上卷，把师生都卷得疲惫不堪，难道消极的考试文化演绎得还不够疯狂么？ 因此，唐尚珺热消失，无论是当事人，还是社会，才是理性的恢复。#唐尚珺##头等旺事##夏日生活打卡季#
