倪海厦在讲：“上古圣人之教下，皆谓之虚邪贼风”

那这里呢，我提一个。我们就解释一个东西,给大家看哈。

《难经》里面呢，第十难

就把贼邪、虚邪，我们分为五邪。举个例，以心脏为主好了。

以心脏为主。当心脏呢，我们把，我们在针灸跟诸位介绍过了的。

五行的理论呢？

木生火，火生土，土生金，金生水。这个火呢指的是心脏，木呢指的是肝脏，土呢指的是脾脏。金呢，指的是肺脏。水呢，主的是肾脏。

我们以心脏为主，其他依此类推。

当你心本经有病的时候，本就有病，我们称为正邪，好就是心脏，有就是心脏嘛，就是心脏出问题了，就是心脏本身发病啊，我们称为正邪。

如果是肝脏影响到，肝脏有问题了，产生心脏的问题。

这个时候呢，我们就定立定一个名词，我们称为“虚邪”。

所以呢，这个肝是木，木能够生火。所以肝脏生病的时候害到心脏，这是虚。如果是脾脏有问题了，

问题是出在脾脏，反而反过来影响到心脏的时候，我们就定义为“实邪”。

本身心脏呢，火是克金的，我们五行相生相克，诸位要有这个概念，木生火呢，火生土，土能生金，金生水，水生木，这是五行相生的。

相克呢？木克土，火克金啊，这个土呢克水，水呢又是克火，那金又是克木。

这五脏相克相生，我后面还会再介绍，我们现在讲的，现在提到这个"贼邪"跟"虚邪"。

如果说,本来是火来克金的。

这是正常,常态的,火来制金，两边就很相安无事，现在肺有问题了。

比如说得了肺炎，或者是肺气肿，或者其它问题，等到肺脏的问题的时候，结果这个肺脏的问题，因为肺脏的问题而影响到心脏的问题。

这本来力量就是从心脏过去的，现在是回逆回来，这个呢，我们就称为“微胁”。因为肺脏有问题，影响了心脏，很轻微。

那如果是水，肾脏出问题的时候。当肾脏有问题了，影响到心脏。这个力量就大了。本来肾脏就是去控制火，不要让火太大了，那心脏的火太大了，人会出问题。现在肾脏有问题了，影响到心脏，这个我们称之为“贼邪”。

所以说五邪呢，原理就是这样来的。

五邪这样子的时候我们知道，心那个脾脏有问题的时候，会影响到心脏，这个我们称为“实邪”。

所以当心有“实邪“的时候，我们才会.......

我们针灸里面就下了治疗的法则。”实“则泻其子”,就是这样来的。

那我们在讲针灸的时候，我没有办法讲那么多，因为《黄帝内经》们还要再讲，就按照原则这样做。

那肝脏来的时候，“虚邪”，当心脏、肝脏的时候影响到肝脏生病的时候，影响到心脏，这个时候是心脏是虚的状态之下，我们称为“虚邪”，那治虚呢。我们要“补其母”。针灸的原则就是这么来的。

这两个大家都知道。关于虚实呢，我们在治症上面，除了“实则泻其子，虚则补其母”之外还有呢，“子能令母实，母能令子虚”。

什么意思？举个例子。

肝病，有的人是肝病的。

那如果说。

我们肝脏里面长东西了，或者是硬化掉了，或者怎么样长东西的，它是一个实症。

我们想办法让实变成虚，对不对，实变成虚，那如何能够让他的实变成虚呢？

母能令子虚”,补肾，就会让子虚掉，对不对？

当我们补肾的时候，因为肝本身呢，肝脏本身它已经受病了。一个受病很实的状态之下，已经没有东西比他更强了。

这个时候你一补水的时候，它的木头就要丢出来，肝是主木，木都要丢出来，因为你一补水的时候，水会就克火，心脏的火会下去，心脏火会下去的时候，那个水一旺，水的量一大起来的时候，心火会下降，心火会下降的时候，人体会去自救，这时候肝脏就丢很多木头下去，就把火升大一点。

这一段就是很少人知道了。

所以平常没事啊，补补肾，补肝也没问题。

那过去呢，我们说，肝有发病的，我们啊，先去木会克土，先去强土，也是对的。

但是原则到后来，我们会“字能令母实，母能令子虚”。

这是治疗的法则，以后，我们慢慢慢慢慢在诸位深入的时候，诸位就看到我们治症。在《黄帝内经》的时候，诸位所有后面的”神农本草，伤寒、金贵要略“所有的东西全部来自《黄帝内经》，所以内经的观念你一定要很清楚，这个时候处方一下去的时候就到了。你不会错。