“我作为一个中国人非常抱歉！”“我对于出身在中国感到非常的羞愧与耻辱！”上面几句话出自于是北大公费外派的留学生—石平。 石平出生于成都的一个普通工薪家庭。 早年，石平在哲学方面展现出了出色的思维能力。 1984年，石平顺利从北京大学哲学系毕业。 当时，中国政府鼓励优秀大学生赴海外深造，石平获得了赴日本的公费留学名额。 起初，石平表现得相当谨慎，在留学期间并没有公开发表过过激的言论。 毕业后，他在日本的学术界逐渐站稳了脚跟，从神户大学到硕士、博士学位。 但与此同时，他对中国的认同感逐渐消失。 从青年时期开始，石平便通过各种途径接触并沉迷于反动的书籍。 或许正是在这段时期，石平的思想发生了根本性的变化。 1990年代，石平开始公开发表一系列带有明显敌视祖国的言论。 他曾公开宣称“钓鱼岛主权归日本”，并且为自己出生在中国的事实深感“羞愧”。 这些言论让他在日本的右翼群体中逐渐获得了关注。 石平似乎意识到，若想彻底在日本社会立足，必须与中国划清界限。 因此，他改名为“石平一郎”。 石平不仅在学术领域频频发声，还通过参与军事评论和政治座谈会等方式，加剧了对中国的敌视。 他的言辞越来越激烈，尤其是在中日围绕钓鱼岛争端的敏感时刻。 2007年，石平成功获得日本国籍。 此后，他几乎完全放弃了与中国的任何联系。 2012年，中日钓鱼岛争端再度升温，石平作为日本学者公开发表了关于钓鱼岛归属日本的极端言论。 但随着中国的崛起与中日两国在军事、经济领域的日益差距，石平的言论失去了市场。 中国的崛起让他的声音变得微不足道，而日本国内对他的支持也逐渐减少。 石平曾试图通过在日本拓殖大学担任客座教授维持生计，但这一职位无法为他提供足够的收入。 由于他的极端言论，石平逐渐被日本主流社会所排斥。 与此同时，他成为了两国社会都无法容忍的存在。 近年来，石平的生活状况急剧下滑。 孙卫东出生于一个普通家庭。 他从小在数理化等学科中，成绩遥遥领先。 无论是同学、老师，还是亲朋好友，都对他寄予厚望。 1985年，孙卫东考入了复旦大学的少年班。 复旦大学的校长与他合影，物理学奖获得者李政道更是高度评价他，称其未来可期。 1988年，年仅19岁的孙卫东便完成了复旦大学的本科课程，随后赴美国继续深造，攻读硕士、博士及博士后，专业为物理学。 博士后研究结束后，他曾在华尔街担任软件开发工作，薪资高达十几万。 此时的孙卫东，既是学术界的佼佼者，又在商业领域获得了显著的成功。 进入新世纪后，孙卫东选择放弃中国国籍，加入了美国籍。 在事业高峰期，他结识了一名中国女性，并与其结婚。 然而，这妻子在获得绿卡后，迅速与孙卫东分开，并与他断绝了联系。 了孙卫东开始变得孤僻。 他失去了原本的动力。 逐步远离了工作与社交。 2007年，孙卫东开始流浪街头。 最初，他白天研究圣经，晚上住在网吧。 的生活变得更加不稳定，最终成了纽约街头的一名流浪汉。 16年的流浪生涯，让孙卫东外表变得苍老，头发和胡须花白，牙齿脱落。 尽管如此，偶尔与他人谈及自己的研究成果时，仍能清晰流利地表达。 直到最近，有人发现了他，并将其处境视频发布在网络上。 很快，来自世界各地的援助行动纷纷启动。 孙卫东的亲人、复旦大学的校友们，以及各界善心人士纷纷伸出援手。 孙卫东换了新衣，剪了短发，身体状况也逐渐恢复。 社会各界的关注也让他看到了自己人生的新希望。 校友们纷纷表示愿意提供帮助，甚至有的同学愿意捐款帮助他回国安享晚年。 也有不少人对他的选择产生了强烈的批评。 毕竟，国家曾在他身上投入了大量资源，但他选择了放弃祖国，加入美国国籍。 不过，孙卫东的家人明确表示并不希望外界介入他们的私事，而流浪汉是否返回祖国的问题也并非他所需的关注焦点。 在一些人看来，流浪汉的归属问题已不再是情感层面的争论，而是涉及国家资源的合理使用以及个体选择的后果。 参考文献：[1]罗彬香,陈美兰.文化自信视域下高校图书馆留学生阅读推广服务研究[J].文化产业,2025(4):166-168
