她是中华民族最伟大的母亲，把所有孩子都贡献给了中国革命，培养出了一位东方巨人。 在湖南韶山冲附近的唐家岮，文家是当地的一个显赫家族。这个家族的创立可以追溯到文七妹的曾外祖父文作霖。他在1808年与贺氏结为夫妻，不幸的是，婚后16年文作霖就病逝了，留下了年仅30岁的贺氏。面对丧夫的困境，贺氏选择了坚强面对，没有改嫁，而是一心培养子女，振兴家业。 尽管贺氏没有受过多少正规教育，但她凭借着坚韧不拔的精神和聪明才智，践行＂孝友传家，耕读裕后，堂同五世，身历六朝＂的家训。在她数十年的努力下，文家从最初一年只有几石收入，发展到后来年入数百石，成为唐家岮的大户。1882年，贺氏以88岁高龄辞世，给后人留下了宝贵的精神财富。 文七妹成长于这样一个重视家族传承的环境中。与当时大多数农村妇女不同，文家女性普遍受到了较好的家庭教育。她们不仅学习传统女红，还被灌输了许多处世哲学和家庭教育理念。 1880年，年仅13岁的文七妹通过包办婚姻嫁给了韶山冲毛贻昌，当时毛贻昌只有10岁。两人直到5年后才正式结为夫妇。 毛贻昌是一个勤劳但性格严厉的农民。他早年家境贫困，因家里负债过多而去长沙当兵。几年军旅生涯不仅开阔了他的眼界，还积累了一笔可观的财富。回到韶山冲后，他清还债务，购买田地，逐渐使家庭从贫农变为中农，后来更发展成为当地的富农。 作为毛家的新媳妇，文七妹尽心尽力地协助丈夫管理家务和田产。她把文家的优良传统带入了毛家，使这个家庭在物质和精神上都得到了提升。 文七妹的母爱经历了深刻的磨砺。在毛泽东出生前，她已经生育了两个孩子，但不幸都夭折了。这样的打击让她在1893年12月26日毛泽东出生后格外小心呵护。为保佑孩子平安，她将孩子送到外婆家生活，甚至在一座观音庙里为儿子祈祷，并认一块巨石为＂干娘＂，给儿子取了＂石三伢子＂的乳名。 1910年是毛泽东人生的转折点。当时毛贻昌希望儿子去湘潭米店当学徒，以便将来继承家业。然而毛泽东却渴望去湘乡东山小学堂求学。在这关键时刻，文七妹成为了儿子与父亲之间的调和者。在她和文家亲戚的劝说下，毛贻昌最终同意了儿子的请求。 文七妹不仅支持儿子离家求学，还在儿子出发前为他精心准备行李，并在村口送别。这一送，就是毛泽东此后人生道路的开始。尽管她自己没有受过多少教育，但她深知知识的重要性，甘愿忍受与儿子分离的痛苦，支持他追求更广阔的未来。 随着毛泽东从湘乡到长沙，再到北京求学，文七妹虽然身在韶山冲，却始终牵挂着远方的儿子。 1919年，文七妹的健康状况每况愈下。得知母亲病重的消息后，毛泽东放下北京的工作，急忙赶回长沙。考虑到家乡医疗条件有限，他请毛泽民、毛泽覃将母亲接到长沙就医。在长沙医院，医生诊断文七妹患有淋巴腺炎，但当时的医疗水平有限，治疗效果并不理想。 在长沙短暂停留期间，文七妹坚持要回到家乡。或许是预感到生命即将走到尽头，毛泽东带着母亲和两个弟弟一起拍下了唯一的一张合影。照片中的文七妹端坐在椅子上，面容慈祥却隐含憔悴，三个儿子分立两侧，构成了一幅珍贵的家庭画面。 回到韶山冲不久，文七妹便与世长辞，享年52岁。当毛泽东赶回家乡时，母亲已经入棺两天。据毛泽民告诉兄长，母亲临终时不断呼唤＂石三伢子＂，可见母子感情之深厚。毛泽东彻夜为母亲守灵，并写下了生平最长的一首诗歌《四言诗·祭母文》，表达对母亲的无限哀思和崇高敬意。在这首长达61句的祭文中，他赞颂母亲＂盛德＂中的＂博爱＂、＂真诚＂、＂整饬＂、＂洁净＂等品格，并誓言要继承母亲的精神遗产。 文七妹离世后不到半年，毛贻昌也在1920年1月病逝。双亲相继离世，给三兄弟带来巨大打击，但也使他们更加坚定地走上了自己选择的道路。毛泽东、毛泽民、毛泽覃三兄弟从此全身心投入中国革命事业，为民族解放和国家独立贡献力量。 三兄弟虽然个性不同、担任的角色各异，但都在母亲精神的影响下，表现出了无私奉献的品格。作为长子的毛泽东逐渐成长为中国革命的领袖，毛泽民在经济工作中展现才华，毛泽覃则投身军事战线。令人唏嘘的是，正如毛泽东在《祭母文》中所述＂七子余三＂，文七妹的七个孩子中后来只剩下三个，而这三个儿子中的两个——毛泽民和毛泽覃——最终都为革命牺牲了。 1959年6月，毛泽东时隔32年重返故乡韶山冲。在故居参观时，他在父母的卧室前久久凝视墙上的照片，回忆起了与父母共处的时光。临别时，他特意带走了与母亲和弟弟们的合影，这既是对母亲的深切怀念，也是对自己根源的不忘。 文七妹虽然没有直接参与革命，但她的精神对中国革命和建设产生了深远影响。从韶山冲走出的东方巨人，将母亲的家风和品格升华为民族精神，并把它融入到新中国的建设中。
