1978年，苏州三名小学生瞒着大人，偷偷来到了郊外的瑞光塔去掏鸟窝。最终，鸟毛也

1978年，苏州三名小学生瞒着大人，偷偷来到了郊外的瑞光塔去掏鸟窝。最终，鸟毛也没掏到，却无意中给苏州博物馆掏出了一个举世罕见的镇馆之宝！ 1978年，瑞光塔矗立在苏州城内的千年，它最早建于东吴赤乌十年，也就是公元247年，当时的塔身高达十三层，是苏州城内最为壮观的建筑之一。 北宋时期，这座古塔迎来了重大的转折。景德元年至天圣八年间，瑞光塔经历了一次重要的改建，从原来的十三层改为七层八面，整体高度降至四十三米左右。 砖木相间的建筑结构，让这座古塔在外形上显得格外独特。每一层都有木制的回廊环绕，底层四面开门，二层三层八面皆设门，往上则采用错落有致的布局，形成了独特的建筑韵律。 塔身的台基是用整块石料精心雕琢而成，四周镌刻着栩栩如生的狮兽、绽放的花卉和流动的云纹。各层的高度和平面直径随着层数的上升而逐渐收窄，让整座建筑的轮廓形成了一条优美的曲线。 这座古塔在漫长的岁月中，经历了太多的劫难与重建。南宋淳熙年间，明朝的洪武、永乐、天顺、嘉靖、崇祯年间，以及清朝的康熙、乾隆、道光年间，瑞光塔都曾进行过修缮。 1860年，战火波及苏州，瑞光寺遭到严重破坏，但塔身幸存了下来。十二年后的同治十一年，当地再次对塔身进行了修复，保住了这座千年古迹的命脉。 1978年4月12日，三个追逐鸟儿的顽童。他们循着鸟儿飞入的方向，爬上了塔身的第三层。 在摸索寻找鸟窝的过程中，他们发现了一块松动的塔心砖。好奇心驱使他们将砖块移开，一个黑暗的洞穴中，透出微弱的光芒，隐约可见一个黑色的箱子。 考古专家们很快赶到现场，打开了这个神秘的黑箱子，里面是一件北宋时期的稀世珍宝。 这件在瑞光塔中沉睡了近千年的国宝，就是现在苏州博物馆的镇馆之宝——真珠舍利宝幢。这座高达122.6厘米的宝幢，堪称北宋时期工艺美术的巅峰之作。 整个宝幢通体以珍贵的楠木为底，外部装饰着数不清的珍珠、水晶、玛瑙和金银。光是珍珠的数量就多达四万余颗，每一颗都经过精心挑选，大小相近，光泽圆润。 宝幢的整体结构分为三个部分，从上到下依次是塔刹、佛宫和须弥座。塔刹部分由八条银丝编织而成的小龙环绕，龙身空心，做出昂首俯冲的姿态，代表着佛教中的八大龙王。 塔刹的顶端镶嵌着一颗晶莹剔透的水晶球，四周环绕着用银丝编织成的火焰纹样。这些精美的装饰不仅展现了北宋工匠的超凡技艺，更寓意着佛光普照四方。 佛宫是整个宝幢最为核心的部分，其中心是一座八角形的经幢。经幢内部藏有两张精心雕刻的《大随求陀罗尼经咒》，以及一只玉白色的葫芦形小瓶。 这只小瓶内供奉着九颗舍利子，是整个宝幢最为珍贵的圣物。瓶身通体洁白，造型优雅。 须弥座作为宝幢的底部，呈现出八方形的造型，象征着佛教中的八方天。整个须弥座分为三层，从下到上是底座、须弥海和须弥山，每一层都描绘着精美的金色纹样。 在须弥座上，工匠们雕刻了十七尊神像，每一尊高度都不足十厘米。这些神像包括＂四大天王＂和＂四天女＂，以及＂八大护法天神＂，全部用珍贵的檀香木雕刻而成。 除了真珠舍利宝幢，考古人员在瑞光塔中还发现了其他珍贵的文物。其中包括一件保存完好的北宋木函，这是专门用来存放宝幢的容器。 这个木函高123厘米，由银杏木制成，采用五节套叠的设计。木函的外壁绘有精美的四天王彩绘像，内壁还保留着＂大中祥符六年四月十八日记＂的题记。 同时出土的还有汉文和梵文两种版本的《大随求陀罗尼经咒》，以及一尊精美的如来铜坐像。这些文物的发现，为研究北宋时期的佛教艺术和工艺水平提供了珍贵的实物资料。 这批文物的制作工艺极为精湛，综合运用了木雕、描金、玉雕、穿珠、金银细工等多种技法。 当时的苏州工匠们掌握着极其精湛的工艺技术，能够将金、银、珠宝、玉石等各类名贵材料完美地结合在一起。他们创造的作品，不仅体现在宗教艺术品上，更渗透到了日常生活的方方面面。 真珠舍利宝幢的制作工艺，是北宋时期苏州工艺美术的最高水平。 工匠们在雕刻十七尊神像时，每一个细节都精心打磨。这些高度不足十厘米的神像，面部表情生动，衣纹流畅，展现出令人惊叹的微雕技艺。 北宋时期的苏州，佛教文化与工艺美术完美融合。寺院不仅是信众礼佛的场所，更是艺术创作的重要基地，汇聚了大量精通各种工艺的能工巧匠。 从建筑技术的角度来看，瑞光塔的设计和建造工艺同样令人赞叹。塔身采用的砖木混合结构，成为后世众多仿木结构砖塔的典范。 时至今日，瑞光塔出土的文物依然在启发着现代工艺美术的发展。那些古老的工艺技法，成为现代匠人探索创新的重要参考。 真珠舍利宝幢入藏苏州博物馆后，不仅成为了重要的展品，更成为了弘扬传统文化的重要载体。它的每一次展出，都吸引着众多观众前来参观，感受中国传统工艺的魅力。