蒋介石去世后，尸体穿着七条长裤，四肢肿胀，直到宋美龄临终前，才含着眼泪说出了这样做的真正原因，让人不由得感慨万千。
蒋介石在1949年率领国民党退守台湾后，始终对大陆的局势念念不忘。随着岁月的流逝，他的身体状况也日益衰退，尤其在1969年的一场车祸后，他的心脏问题日渐严重，整个人的健康状况走向了下坡路。
到了1972年夏天，蒋介石因前列腺问题住院，病情迅速恶化，多次被判病危。在这一危机时刻，宋美龄不惜重金请来了台湾岛内顶尖的心血管科专家，试图挽救蒋介石的生命。随着蒋介石病情的反复，他的日常生活也受到了极大的影响，甚至连进食都变得异常艰难，多次出现呕吐现象，令人揪心。
尽管宋美龄和周围的人尽力维持秩序，但蒋介石的健康问题引起了外界广泛的猜测和谣言，政坛中甚至传出了各种不实的流言蜚语。为了平息外界的疑虑，宋美龄与国民党高层商议后，决定让蒋介石在媒体前露面以驳斥谣言。然而，蒋介石此时的身体状况已经极为虚弱，连手都无法稳定地放在扶手上。为了维持形象，他们不得不采取将蒋介石的手用透明胶带绑在扶手上的方式，以便在媒体面前呈现出蒋介石尚未失去斗志的形象。
蒋介石在这之后的日子里，尽管偶有好转，但总体状况持续走下坡路。1975年春节后，他的身体状况急转直下，多次陷入昏睡，各个器官功能衰竭，医生们不得不采用电击的方式来维持他的生命。然而，就在4月5日清明节的这一天，蒋介石在人生的最后时刻，展现出了短暂的精神焕发，他甚至询问了蒋经国的工作情况，仿佛在做最后的交代。然而，这一切很快结束，当天晚上蒋介石再次陷入昏迷，并最终离世。
1975年4月5日，随着蒋介石的逝世，台湾及国民党内部迅速展开了对这位长期领导人的纪念和治丧事宜。在这样一个历史时刻，国民党高层，以严家淦为首的成员，立刻开始了紧张而庄重的准备工作。到了4月6日凌晨两点，荣民总医院的灵堂布置已经基本完毕，展现出对蒋介石的深切悼念。
蒋介石的遗体被从士林官邸搬运到灵堂，准备迎接台湾各级官员和民众的吊唁。灵堂中，蒋介石被安放于棺材正中，而他生前最喜爱的四本书——《三民主义》、《荒漠甘泉》、《唐诗三百首》以及《圣经》——被摆放在身旁。此外，灵堂两侧摆放的88根白色蜡烛和五个菊花十字架，尤其是宋美龄所献的中央十字架，更是向世人展示了对蒋介石的哀悼与敬意。
蒋介石对故乡的深情怀念，体现在他晚年的生活选择和遗愿中。慈湖与大溪行馆的建造，不仅是蒋介石对故乡溪口风景的回忆，也是他对未能再次踏足祖国大陆的寄托。在蒋介石的葬礼上，这种对故乡文化的尊重进一步体现在按照奉化习俗为其穿着七条裤子的做法上。后来有人问过宋美龄，宋美龄只是笑笑道：“这是他故乡的习俗。”
长达四天的公众吊唁之后，蒋介石的棺木被移至国父纪念馆，严家淦等国民党的高层成员组成的治丧班子轮流守灵，表达了对蒋介石的深切哀悼和尊重。而在4月16日举办的大敛活动和安灵仪式，更是将哀悼之情推向了高潮。
由于蒋介石及其夫人宋美龄信仰基督教，安灵仪式中还包含了基督教的追思礼拜，由牧师周联华主持，这一点体现了蒋介石个人信仰在葬礼中的尊重。仪式结束后，蒋介石的棺木被放置在灵车之上，开始了向慈湖陵寝的最后一程。
在蒋介石的棺材移灵到慈湖陵寝的过程中，严家淦等人安排的各种仪式和规定，如路边商户暂停营业、民众“跪地迎灵”等，无疑是为了表达对蒋介石最高规格的敬意。同时，也通过这种方式，展示了蒋介石在国民党乃至整个中国社会中的重要地位。不过，这些安排也引发了一些争议，特别是要求商户自费修路和建牌楼的做法，让部分民众感到不满。
尽管如此，蒋介石的灵车最终抵达慈湖陵寝。他的棺材直至今日仍然停放在台湾慈湖陵寝的正厅至今未葬。蒋介石生前曾坚定表示，除非能够回到大陆，否则他的遗体不应入土。尽管年事已高，蒋介石仍旧寄望于他的儿子蒋经国，以及外部的支持，能够最终实现这一“宏愿”。
蒋经国的去世标志着蒋介石那未能实现的梦想更加遥不可及，他的棺材同样被安置在他为表示对父亲孝顺而修建的头寮行馆，显示出这对父子对于未能实现的政治理想的共同遗憾。
蒋介石的夫人宋美龄，在丈夫去世后不久选择离开台湾，赴美国定居，她的人生轨迹与蒋家其他成员形成了鲜明对比。关于蒋介石生前和死后的种种传言与轶事，在宋美龄那里总能找到某种程度的解答。她对于蒋介石下半身臃肿的回应，不仅仅是对一个具体疑问的回答，更像是对蒋介石一生复杂情感的总结——对故乡的眷恋，对未竟心愿的遗憾。
