被缅甸赶出家门，又被孟加拉嫌弃驱逐的罗兴亚人，为何觉得中国可以解决？ 202

被缅甸赶出家门，又被孟加拉嫌弃驱逐的罗兴亚人，为何觉得中国可以解决？ 2022年，被孟缅嫌弃的罗兴亚人犹如无根的浮萍，拖家带口乘船在国际水域四处飘荡，试图寻找可以接纳他们的容身之所，比如印尼亚齐，比如中国。 2022年12月，在印尼北部的海滩上又断续“飘来”了许多罗兴亚人，在海上漂流一个月的他们，虚弱地走下船，向当地的民众请求施舍一些救济。 “他们从安达曼海过来的，事实上这是我们第二次接收难民了，据说还有些乘坐有百来个罗兴亚人的船没有撑住，不幸掉入大海溺亡...” “...对于罗兴亚人来说，这或许是他们最惨的一年...” 罗兴亚人到底干了什么？被缅方剥夺身份赶出家门，又被孟加拉国驱逐，只能漂洋过海来到印尼？罗兴亚人是生活在缅西若开邦的一个穆斯林族群，其由来有些复杂。他们自认为是古移民的后代，但学界并不承认。据说在古世纪，阿拉伯人为推进伊斯兰教文明侵入了印度。当时的孟加拉和缅甸也受伊斯兰教的波及影响，尤其是混乱的孟加拉。因各种外侵，大量穆斯林入驻若开地区迫使本土宗教受到冲击。这些“孟加拉人”（后来“罗兴亚人”的祖先）依傍吉大港等各个港口来进行文化和经济交流。而“若开邦”的前身是阿拉干，后因内外争斗不断致使国灭，归顺了缅甸，而又因战败，缅甸成为英的殖民地之一。英殖民者为了方便统治和开发若开邦，竟引入吉大港“孟加拉人”，利用宗教来挑起穆斯林和土著佛教民众的冲突，比如对穆斯林予以优待，压制土著居民。历经几十年的对立，族与族之间的矛盾日益加深，在英殖民者还借着“精心包装”后的穆斯林之手残害大量缅甸土著的激化下，缅甸土著和外迁入的穆斯林便结下了死仇。所以说，罗兴亚人不被缅方接受是历史旧恨，包括在缅甸独立将佛教定位国教后，其浓烈的宗教冲突，当地缅甸土著骨子里不乐意穆斯林自治。直到孟加拉国的独立，给了罗兴亚人一丝希望，他们试图搞起暴动想要寻求民族自治，没想到的是被愤恨已久的缅甸人来了一场大清洗，也从这开始罗兴亚人成为了难民。而缅甸也趁热打铁宣布，其国内将不会存在属于罗兴亚人的第136种少数民族身份，其后代永远黑户，还强迫穆斯林修建佛教建筑，隔一段时间就会对其进行“清洗”。一些罗兴亚人受不了“折磨”便开始成为流落各地的难民。他们也曾去过孟加拉国，他们只能生活在难民营，但日益壮大的族群也致使小小的孟加拉愈加膨胀，被过分占据空间的孟加拉人也开始拒绝继续接受，甚至喊话让缅方接回。罗兴亚人也曾试图将目光放在印度，但据报道2017年，被认为是非法移民的罗兴亚人收到印方的强烈阻拦，他们加强边境防卫，还使用辣椒喷雾、眩晕弹等粗暴方式禁止进入。没办法，他们只能趁着木船，在海上四处流窜。虽然其他国家出于人道主义解救一些零散的罗兴亚人，但最终并不会真正长期接纳，老家回不去，难民营又放不开，这些无国籍无身份的罗兴亚人只能四处在海上漂泊。然而这时，罗兴亚人将目光放在了中国身上。毕竟中国在国际上具有一定的声望地位，而且向来在促进国家间友好和平相处方面有着自己的一些独特方法，如果由中国出面调和，或许能归家了。或许也寄希望于中国能够接纳他们，因为在中国也有着和他们拥有同样信仰的“族人”，而且地方也很大。也或许觉得中国拥有和其他国家不一样的包容性，不仅支持少数民族自治，还予以其很优越的待遇。中国出于人道责任，为罗兴亚人也提供了一些物质上的慷慨帮助，比如捐赠健康包、卫生包等，一定程度上帮助罗兴亚人渡过难关，也会做一些相关工作帮助罗兴亚人返程。但“清官难断家务事”，这说到底也是别人的家务事，外人不好插手，再多好的调和，也不如当事双方的态度。所以，罗兴亚人不要一味以弱者姿态到处寻求庇护，被许多人嫌弃，也会有自身的原因。即便换再多的地方问题依旧存在，自己也要尝试着做些改变，找一些解决方法。参考资料： 1、外媒：今年恐成为罗兴亚难民最糟糕年份之一澎湃新闻 2、被抛弃的民族：缅甸为什么要驱逐罗兴亚人？他们做了什么？—澎湃新闻（环球情报员） 3、残忍！印军竟要用手榴弹，辣椒喷雾等暴力手段驱逐罗兴亚难民—华夏时报网 4、联合国难民署：中方关键时刻提供援助彰显道义担当—光明网