吕洞宾、韩湘子、张果老，八仙中有几位是真实存在的？ 1、铁拐李 八仙之首，或说名为李洪水，或说名为李玄，李玄之名更为人所知。 宋朝有考订说他是隋朝人，但神话传说中却是说他是春秋时期巴国人。 这也让铁拐李的原型难以确定，属于是传说中的仙人，但他是八仙的老大已经定型了。 2、钟离权 传说原是东汉大将，这才又名汉钟离。 实际上，钟离权这个人物也是有一些相关记载的，是五代宋初的钟离先生，与陈抟老祖也有一些交集。 《宋史》中也有相关记载为：有丐者自言钟离先生，以丹授老志，服之而狂，遂弃妻子去。 因此，钟离权是有一定原型的，不算完全虚构。 3、张果老 真实存在的人物，是唐朝著名的炼丹家、养生家，名叫张果，老是尊称。 在《新唐书》、《资治通鉴》等书中，都有记载张果，唐玄宗时期曾召见过他。 比如《资治通鉴》有记载：“方士张果自言有神仙术，诳人云尧时为侍中，唐玄宗已三千多岁”。 再就是唐宋时期的《明皇杂谈》、《太平广记》等传奇故事中，也都有记载张果老的传奇故事。 后续的《东游记》中的张果老，也是采用了这些传说。 4、吕洞宾 原名吕喦或吕岩，真实存在的人物，唐代贞元十四年人，也就是唐代第十位皇帝唐德宗李适年间的人。 吕洞宾多有相关记载，而且还留下不少诗作。 后续的《东游记》中，也是秉承吕洞宾是贞元年间人。 5、何仙姑 八仙中唯一的女仙，明清时期有相关记述她是唐朝开耀年间人，这里的开耀是唐高宗李治的年号。 再是北宋梅蟠写有诗作《何仙姑祠》，南宋更是多有一些关于何仙姑的诗。 因此，何仙姑也是有着一定原型，但具体有所争议。 6、蓝采和 南唐时期的《续仙传》中称蓝采和是唐末至五代时人，衣破蓝衫，经常持大拍板踏歌行乞，比较特立独行。 再有就是陆游的《南唐书》也有提及蓝采和是唐末逸士，他倒也不是完全虚构的。 7、韩湘子 唐宋八大家之首韩愈的侄孙，也就是《左迁至蓝关示侄孙湘》中的韩湘，据说诗中的“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”就是韩湘子所作。 这个很显然是个真实人物，而他的父亲也就是韩愈《祭十二郎文》中的十二郎。 只是真实的韩湘是考取功名了，在唐末宋朝时期逐渐被神化为仙了。 8、曹国舅 传说是北宋开国名将曹彬的孙子，是宋仁宗曹皇后的弟弟，名为曹景休。 而曹皇后确实有个弟弟曹佾，被封为济阳郡王，宋神宗曾说他虽为近亲贵家，而端拱无过，善于自保，真纯臣也。 这个曹佾也就是曹国舅的原型，他也有真实出处。 其实，八仙基本上都是有原型的，原型就是唐宋时期的一些较为传奇些的人物。 在宋朝时期，仙风道术较为盛行，逐渐将这些人物神化，比如韩湘子在宋朝时期已经有着顷刻开花酿酒、花瓣诗谶的法术，后期更是在蓝关救叔祖韩愈。 后续的《东游记》中，又综合了这些人的传奇故事，成了八仙这个组合。 八仙中的哪一个历史上真有其人
