1135年，宋徽宗死后，金兵将他的尸体放在火上烤了三天三夜，期间还不停地注水，最终从尸体里熬制出来了灯油，倒在了一个小水坑里，胆大的金兵还试了试，看能不能点的着。 1135年6月5日，在金国五国城的一座简陋院落中，北宋的第八位皇帝赵佶走完了他54年的人生。这位曾经的天子，在经历了数年的囚禁生活后，最终客死他乡。 在中国历史上，宋徽宗赵佶是一位独特的统治者，他在艺术领域的成就远远超过了其在政治上的建树。他创制的＂瘦金体＂书法，以其独特的艺术风格影响了后世书法的发展。 这种字体秀丽纤巧，笔画如春蚕吐丝般细长流畅，被誉为＂天下第一行书＂。赵佶的书法作品《草书圣教序》《致太常帖》等，都被后世视为珍贵的艺术瑰宝。 在绘画方面，赵佶更是展现出惊人的天赋。他的工笔花鸟画精细入微，尤其擅长描绘花卉、翎毛。他的代表作《五色鹦鹉图》《桃鸭图》等，都显示出高超的绘画技巧。 然而，这位艺术天才的政治生涯却充满了悲剧色彩。在位期间，他沉迷于艺术创作和享乐，疏于朝政，导致北宋国力日渐衰微。到了靖康元年（1126年），金兵南下攻打汴京。 在危急关头，宋徽宗选择了禅位给太子赵桓，自己则逃往南方。但这次逃亡并未能让他逃脱厄运，次年他与新即位的赵桓一起被金兵俘虏，这就是历史上著名的＂靖康之变＂。 被俘后的宋徽宗被押解到金国，从此开始了长达九年的屈辱囚徒生活。在囚禁期间，他不得不忍受种种侮辱，目睹自己的后妃、公主遭受凌辱。 这位昔日的天子被剥夺了一切尊严，甚至连最基本的生活需求都无法得到保障。从皇帝沦为阶下囚，这样巨大的身份落差，给宋徽宗带来了难以想象的打击。 在被囚禁的岁月里，宋徽宗依然保持着对艺术的热爱，但他已经很少有机会再拿起画笔。金国虽然给予他一定的生活待遇，但严格限制了他的活动自由。 最终，这位艺术天才在异国他乡走完了人生的最后时光。他的死亡不仅标志着一个时代的结束，也为后世留下了诸多历史疑案，其中最受争议的就是关于他死后遭遇的种种传说。 在历史记载中，关于宋徽宗死后遭遇的说法众说纷纭，其中最广为流传的就是＂熬油＂的传说。根据这个说法，金人将宋徽宗的尸体放在火上烧烤，并不断往上浇水，以此提取尸体中的油脂用作灯油。 这个传说在民间广为流传，甚至被写入了一些野史和民间故事集中。然而，从科学的角度来看，这个说法存在诸多不合理之处。 人体经过火化后，确实会产生一些油脂物质，但这些物质并不适合用作照明用途。更重要的是，如果真的用水浇在燃烧的尸体上，产生的只会是大量的浓烟，而不是可以收集的油脂。 从历史文献的记载来看，这个＂熬油＂的说法最早出现的时间也无法考证。 实际上，金人对待宋徽宗尸体的处理方式，更可能是按照他们民族的传统丧葬礼仪进行的。金国作为一个源自游牧民族的政权，有着独特的丧葬文化传统。 在金国的丧葬习俗中，确实存在将遗体火化后泼水的做法，但这并非为了提取油脂。这种方式被认为是一种保护尸体，防止腐烂的处理方法。 游牧民族的丧葬方式与中原汉族有很大的不同。他们通常采用＂墓而不坟＂的方式，即埋葬时不修建明显的坟头，也不立碑标记。 这种丧葬方式与游牧民族的生活方式密切相关。由于需要经常迁徙，他们无法像农耕民族那样建造固定的坟墓和祭祀场所。 即便是对待重要人物的遗体，金人也会遵循这样的传统。他们会按照礼仪进行火化和安葬，但不会特意标记墓地位置。 从外交和政治的角度来看，金国作为一个正在上升的新兴政权，也不太可能用如此残酷的方式对待一个战败国的前任皇帝。 金国虽然在战争中表现出很强的攻击性，但在处理俘虏和战败者时，也有一定的礼仪规范。特别是对于具有特殊身份的战俘，他们往往会给予相应的待遇。 因此，关于宋徽宗死后遭遇的真相，更可能是按照金国传统的方式处理了遗体。这种处理方式虽然在中原人看来可能有些不够庄重，但在金人的文化中却是正常和respectful的。 宋金两国经过长期的战争与对峙，双方都意识到继续征战对谁都没有好处。于是在绍兴十一年，两国开始了和谈，最终签订了《绍兴和议》。 在这份和平协议中，归还宋徽宗遗骸成为了一个重要条件。 协议的主要内容包括宋朝承认对金国的臣属地位，每年向金国进贡银绢，划定淮河为两国分界线。同时金国承诺归还宋徽宗的遗骸，以及释放宋高宗的生母韦贤妃。 这些条件表面上看是一个政治交易，但实际上暗含着更深层的文化和礼仪内涵。然而，当金国派人将装有宋徽宗遗骸的棺椁送回时，一个奇特的现象发生了。宋高宗下令不准开棺验尸，直接将棺椁下葬。 这个决定在当时就引起了一些大臣的质疑，但在皇帝的坚持下，这口棺材就这样被草草下葬了。 直到元朝时期，一个意外的发现揭开了这个历史谜团。当时一个叫杨辇真的西域僧人在盗掘南宋皇陵时，发现宋徽宗的棺椁中只有一根木头。 金国按照自己的传统处理了宋徽宗的遗体，但由于其特殊的丧葬方式，后来已经无法找到确切的埋葬位置。
