阿拉伯帝国是如何看待唐朝的？看法基赫《各国志》收录的唐代时期阿拉伯埃及总督阿姆尔

阿拉伯帝国是如何看待唐朝的？看法基赫《各国志》收录的唐代时期阿拉伯埃及总督阿姆尔之子阿卜杜勒的评价，以及真正到唐朝看到唐朝实际情况的阿拉伯商人写的《中国印度见闻录》（又名（苏莱曼东游记）。

法基赫的《各国志》记载：“世界景象分成五部分，犹如鸟首、两翼、胸部、尾部。世界之首为中国（唐朝），背后是瓦瓦，瓦瓦之后的民族，只有真主知道。右翼是印度，印度背靠大海，大海之内无生物。左翼是可萨，可萨后面有两民族，其一是孟沙与摩沙，在他们后面是雅朱者和马朱者，胸部是麦加、西贾兹、叙利亚、埃及与伊拉克。尾部是从扎特一胡玛姆（亚历山大港附近）至马格里布”。

得一提的是，阿卜杜勒的阿拉伯文献称呼中国为“Sin”。秦汉晋时期，古波斯将中国称为“Chin”、古印度称呼中国为“Cina”，这种称呼延续下来，阿拉伯将中国称为“Sin”。

在唐朝后期到唐朝经商，看到唐朝很多地区真实情况的阿拉伯商人写了《中国印度见闻录》。

《中国印度见闻录》记载唐朝:“

中国人无论贵贱，都穿得起丝绸。

中国人便后不用水洗，而是用中国造的纸擦。

所有的中国人不论穷的、富的、老的、幼的都学习写字读书。

在食物昂贵的时候，国王吩咐把国仓里的食物发出以低廉价格卖出，这样食物的高价就不能维持了。

中国有一种品质很高的陶土，做成碗或杯，可以做的和瓶上的玻璃一样透明。

中国更美丽，更令人神往。印度大部分地区没有城市，而在中国人那里则到处是城墙围绕的城市。

中国人比印度人更为健康。

在中国疾病较少，中国人看上去较为健壮，很少看到一个盲人或者独目失明的人，也很少看到一个残废人，而在印度，这一类的人则是屡见不鲜的。

在印度，很多地区是荒无人烟的，而在中国，所有土地均被耕种，全国人口密集。

中国人比印度人好看得多，在衣着和所使用的牲畜方面更像阿拉伯人。中国人的礼服很像阿拉伯人衣着。他们穿长袍，系腰带，而印度人不分男女，一律披两块布当衣服，另戴金手镯和首饰做装饰。

中国（唐朝）的国王爱民如子，把国家治理得很好。国王会惩罚失职的官员，他们的官员都不敢胡作非为。司法也很先进。官府会公开处理诉讼，任何人有冤情都可以去打官司。犯罪很少。

中国的卫生环境很好，街道整齐，处处都很干净，不像印度到处都很脏。

中国（唐朝）有社会保障措施，没有劳动能力的人可以得到官府的救助。因此流浪汉很少。

中国的穷人患病时，中国（唐朝）官府出钱给穷人免费治病。

”

补充【1】

由于唐朝后期海南岛的唐朝人经常劫掠过往的阿拉伯人船只，把人员劫掠为奴仆，把财物与船只据为己有，以此致富（例如冯若芳、陈武振都通过长期劫掠过往的阿拉伯船只而成为巨富），所以，阿拉伯人写书时并不会美化唐朝。阿拉伯人写的《中国印度见闻录》并不会美化唐朝。

补充【2】

趁唐朝安史之乱时劫掠广州的是唐朝豪强冯若芳，只是其手下有阿拉伯人所以被误认为是阿拉伯人劫掠广州。

中国史料记载安史之乱时大食波斯劫掠广州仓库。但是，这些劫掠广州仓库的大食波斯人很可能是唐朝人冯若芳的手下。广州的大食波斯人经商赚的大量家产正存在广州，如果是这些大食波斯人劫了广州仓库就逃跑，那得不偿失，在海上还要被唐朝豪强冯若芳劫掠。如果大食波斯人烧房子更是会火势蔓延把自己家房子仓库财物烧毁。 而冯若芳的家产在海岛上，冯若芳派手下（既有汉人，也有大食波斯人）劫掠广州仓库，渡海带回来，是冯若芳获利，而在别人眼里因为大食波斯人长相更显眼、就被当做是大食波斯人劫掠广州仓库。

由于阿拉伯帝国阿拔斯王朝（黑衣大食）兴起于波斯呼罗珊并且带有很大的波斯成分，所以记载里此时的大食、波斯其实被混用了，“波斯舶”也指大食（阿拉伯）船只。 来中原帮助平安史之乱的阿拉伯军很少，而且任何古代史料记载里都不存在来帮助平乱的阿拉伯军去过广州。这些劫掠广州的阿拉伯人不是阿拉伯国家派来的，而是海南岛的唐朝人冯若芳的手下。

冯若芳是海南岛的唐朝豪强，长期劫掠过往的阿拉伯船，这使得冯若芳手下既有汉人，又有阿拉伯人。冯若芳派手下去劫掠广州的仓库，然后渡海返回，因为大食波斯人的长相比较明显，所以被误认为是阿拉伯人（大食波斯人）劫掠广州仓库、浮海而去。

《唐大和尚东征传》记载：“冯若芳每年常劫波斯舶二三艘，取物为己货，掳人为奴婢。其奴婢居处，南北三日行，东西五日行，村村相次，总是若芳奴婢之住处。"

何况安史之乱时，还有田神功率领唐军在扬州屠了很多阿拉伯商人。

九世纪初期，韦皋还指挥唐军大破吐蕃、阿拉伯联军，俘获阿拉伯大酋与很多铁甲。

即使在晚唐时期，阿拉伯人在广州不敢嚣张，因为唐朝人常态化的劫掠阿拉伯船只。（例如陈武振通过劫掠阿拉伯船，以此致富。）