武梁祠•天界、仙界和人间——汉代的宇宙观

【武梁祠（复制品）】 武氏祠是中国最著名的汉代家族祠堂，位于山东省嘉祥县南武宅山。武梁祠是其中之一，为历代学者著录、研究的历史长达千年，最具盛名。 武梁祠为单间，屋顶呈山形，面积不足4平方来，除一面墙开门外，其它三面墙均刻有画像。 武梁祠画像内容林林总总，有学者形容其为一部图绘的“史记”，既有圣人皇帝、忠臣孝子等历史人物，又有车马出行、歌舞升平的现实生活场景，还有对死后升仙的幻想景象。 这些画像内容表现了汉代人心中宇宙的三个组成部分——天界、仙界和人间。 [一R] 天界一般配置在祠堂的屋顶，由天象、祥瑞和天帝诸神等图像来表现。 [二R] 仙界一般位于祠堂左右山墙的顶部，是由东王公、西王母等组成的仙境。 [三R] 祠堂中最大的空间和最主要的位置留给了人间世界，刻画在祠堂的后壁并延伸到两侧墙壁上。受人祭拜的祠主画像一般位于祠堂后壁，占据画面的中心位置。 祠堂最下部常见有贯穿于三壁的车马出行图。 武梁祠图像与祠堂空间结构形成一个完整的图像体系，屋顶的祥瑞征兆、山墙的西王母东王公，以及墙壁的历代人物成为天地世间的缩影（P3）。 其中，墙壁图像分为西壁、后、东壁三面，形成一个完整的墙面装饰体系（P3）。 在有限的墙面空间描绘的历代人物故事图像，其题材选取与位置布置不同于汉代往常墓葬图像，具有其特殊的思想意图。 在武梁所处的东汉时期，“孝”是普遍认同的基本道德观念，这在祠堂中也有所体现。 “孝”主题的故事在人物图像中占比稍多。墙面上层装饰区域第二层装饰带中十七幅故事图像，有十三幅描述以“孝”为主题的人物故事。 尽管以孝主题最多，但实际上“忠”才是人物故事图像整体布置的核心主题。 在汉代人的观念中，“孝”与“忠”紧密相关。“孝”是“忠”的外衣，“忠”是“孝”的内核。“孝”从以父为中心的家庭亲情关系转变为以君为中心的社会关系“忠”，由此“孝”成为统治者稳定社会秩序的手段。 可见，强调君臣关系的“忠”才是汉代忠孝观念的真正内涵。 在祠堂壁面的三十三组列女、孝子、义士、忠臣、刺客等历史人物故事图像便是以“君权”为主要核心，按照贞节、孝悌、忠义等儒家纲常观念有序展开。 除历代道德人物故事外，西壁第一层第一组图像（P8）中用十一位古代帝王勾勒出历史的演变历程，这是东汉仅有的一幅完整古代帝王序列。