姜文给自己的两个儿子起名为“太郎”和“次郎”，引起了一些人对他的批评，指责他是“亲日”、“走狗”。对此，姜文回应说：“如果有时间，请多读一些书籍。” 信源姜文把孩子送回老家照顾 全力以赴赶《太阳》．新浪 姜文是中国影坛的一位传奇人物，导演、演员、编剧皆有建树。他性格桀骜、行事独立，不太受外界舆论摆布。 他给自己的两个孩子起名为“太郎”和“次郎”后，却引发了一场意料之外的风波。 这两个名字一经曝光，网上的声音便分化开来。部分网友表示，这名字听上去“像日本人”，质疑姜文“崇洋媚外”。 更有甚者直接上升到“亲日”、“精神殖民”这样的高度，甚至贴上了“走狗”的标签。一些极端的评论，不仅针对姜文本身，甚至波及到了他的孩子，言辞恶毒、令人发指。 起初，姜文对这些质疑并没有做出回应。他不是一个爱解释的人，他知道在这个信息爆炸的时代，澄清并不一定有效，反而可能激起更大的风浪。 他依旧拍他的戏、读他的书、过他的日子。然而，网络上的攻击逐渐升级，开始有人翻出他的家庭背景、攻击孩子的外貌、甚至恶意剪辑他过去的访谈加以曲解。 这时，姜文沉默不语的态度也被一些人误解为默认。他终于意识到，这已经不是一场普通的舆论风波，而是一次对家庭的冒犯，对孩子的伤害。 在一次公开活动的采访中，记者也提及此事，姜文罕见地开口回应。 他说：“如果有时间，请多读一些书籍。”这句话不带火气，却锋利如刀。话语虽轻，却像一声惊雷，震得网络上的键盘侠一时噤声。 姜文继续说道：“‘郎’字，在中国古代就是常用名，代表着对孩子品性的期望，希望他们贤良有为。‘太郎’、‘次郎’并非日式独有，在我们自己的文化里早就存在。 你去看《三国演义》，曹操管曹丕叫太郎，管曹植叫次郎。《水浒传》里有武大郎、武二郎，还有司马郎、张三郎…… 这些都是老祖宗留下的文化。中国的传统从不排斥‘郎’字，倒是现代人忘了自己的根，动不动就说是‘亲日’，这不是无知，是轻慢。” 他说这番话时，语气平静，不咄咄逼人，却让人感受到一股沉静的愤怒，那是一位父亲在保护自己的孩子，是一个知识分子在维护文化的本真。 舆论随之有了明显的反转。越来越多的学者、历史爱好者、文化博主开始出面发声，解析“郎”字的本意。 有人翻出《汉书》《世说新语》《三国志》，指出“太郎”“次郎”在中国典籍中早有使用，是古代父母对儿子的昵称或排序称谓，类似于“大哥”“二弟”，并不具备任何“崇日”之意。 有网友发帖：“要不是姜文提起，我还真忘了‘郎’字在古文中有这么多含义。原来我们误会的不是姜文，而是我们自己忘记了祖宗的语言。” 姜文的这场回应，让不少人重新认识了传统文化中被忽视的细节，也让他在公众心中更加沉稳、有担当。 有人评价：“姜文这番话，既是为自己正名，也是为传统文化正名。他没有骂人一句，却教了所有人一课。” 更打动人心的，是姜文在回应后接受某期文化节目的那次访谈。他说，自己给孩子起名从不追求独特或标新立异，而是希望名字中带着温度与传承。 “‘太郎’是老大，‘次郎’是老二，就像古代的父母那样唤儿子，这是父爱的朴素表达。名字不就是这样么？你喊它的时候，心里有情，口中有爱。” 他说着，眼神柔和，仿佛在谈电影中的某个角色，话里却藏着深深的父爱。 他回忆，给孩子取名那天，他和妻子查阅了很多古籍，也征求了几位长辈的意见，最终定下这两个名字，是想让孩子从名字里记住。 他们来自一个有文化根脉的家庭，而非被流行趋势牵着鼻子走的父母。 风波逐渐平息后，那些曾经最猛烈攻击姜文的人也陆续删掉了自己的言论。而姜文，则继续拍他的电影，偶尔带孩子出现在街头巷尾，不躲不藏，也从不标榜。 他曾在一次闭门交流会上说：“名字只是符号，真正重要的是人。 孩子的未来，不会因为一个名字好坏就一锤定音。但如果社会对一个孩子的名字都能恶意攻击，那才是真正可怕的事。” 而这场风波也在坊间留下了一句流传甚广的话：“若不能包容一个名字，又怎能包容一个人？”
