湖南省中医药研究院刘炳凡先生，已经82 岁了，仍然-匸作在科研、教学、临床第一线。 他把自己的治学之道总结为“金字塔式"要 领，这就是：一个正确的指导思想，二个必须 具备的条件，三条基本求知途径，四种学习时 间来源，五项求学必须做到。
正确的指导思想
《易经》云：“进德修业"。这是因为， 没有深厚的道德修养就没有高尚的治学动机， 或务虚名，或谋私利，便不可能将整个身心倾 注事业之中，也就不可能获得成功而成为一名 卓越的医学家。先生常说：“正其义，不谋其 利，明其道，不计其功，才能为人司命。“他 认为，要掌握中医学这门科学，就必须具备一 个正确的指导思想：胸中时刻装着病人，以解 除病人疾苦为目的，不计个人恩怨得失。
先生对挟技谋私的现象疾首痛斥，常告诫 学生:“若挟技谋私，将不败于医之技而败于医 之德。一心只想着谋私利，那还侈谈什么做学 问呢？"
必须具备的条件
刘先生治学，强调勤、恒并重。他常启示 我们：“勤能补拙，持之以恒就能成功。" 勤，是口勤、眼勤、耳勤、脑勤、手勤，恒则 是坚持不懈，不断探求。
先生言如斯，行如斯。他随身带着笔记 朱，随时记录别人的经验和意见，至今已有 104大本，计250余万字（小笔记本未予统计）。 其中一部分取自绝版和孤本，是十分珍贵的资 料。
求知基本途径
“向书本学，向老师学，向实践学”,这 是先生提倡的三条求知基本途径。
为了吸取别人的经验和智慧，他每天都不 忘读书，并且经常提醒学生：“'无饭不留 客，有钱便买书。'切不可束书不观，游谈无 根。中医经典著作不但要读，而且要熟。如果 不熟，又怎能谈得上研究中医理论，又怎能说 学有根底呢？"但中医典籍汗牛充栋，采取什 么方法去求索呢？他的经验是：从博览、泛读 入手，再由博返约。对重要原文要精读，作笔 记要勾玄提要，就象苏东坡读《汉书》的方 法。作为一个中医师，先生认为只读中医典籍 是不够的，还要读文、史、哲乃至西医著作，. 并应重视实践，在实践的基础上分析综合。
先生虚怀若谷，处处以人为师。他说:“谁 是老师？'道之所存，师之所存'，不仅应向 前辈学，也不妨向后辈学.不仅要向同行学， 也须向群众学。总之，能者为师，有师即学。 处处留心皆学问，学人之长补己短，这就是做 学问的决窍。”他在从事血防工作时，从湖区 老太太那里学到了用于退热的“泥疗法",在 云南开会时，请教老专家获五种秘传的白药配 方后，受到启发而创制了对风湿阻滞的关节剧 痛和气滞血瘀的肿瘤疼痛具有显著疗效的“三 藤汤"（常春藤、鸡矢藤、鸡血藤）,在深入 农村为患者治病时，向老草医学来了狂犬咬伤 的诊断和治疗方法、火针疗法、发泡疗法……O 他那精湛的医术，正是恭恭敬敬、老老实实学 习的结果。
治学有三难——博学难，精审难，识断 难，而识断尤难。如何才能卓识善断？关键在 于“向实践学。”先生非常重视理论联系实 际，从临床实践中求取医道之真谛。50年代， 他服从组织安排，在汩罗县山乡宣讲政策，了 解疫情，组织预防。完成任务后又写岀了预防 麻疹、白喉、肠炎、痢疾等疾病的10余部小册 子，对疫情的控制、防治起到了积极作用。长 期以来，他在诊治疑难疾病的实践中，反复地 验证自己的所学，治愈了大量的疑难病患者， 并在实践中不断地获得新知，创造了用白蜜化 水蛭治疗眼翳等等经验。他常说：“人之所患 患病多，医之所患患道少。要解决病多、道少 的矛盾，就必须学习。要向书本学，但不能搞 本本主义。惟有实践出真知，生搬硬套他人经 验是不行的。”
学习时间来源
学习时间从哪里来？先生的来源是“四个 一点” » “早起一点，晚睡一点，午间少休息 一点，平时少扯闲谈一点。”他自学医至今，几 乎每日天刚蒙亮便起床，夜晚别人酣睡时还在 学习、査阅资料，撰写教材或论文。星期天和 节假日是举家欢乐、上街游玩或走亲访友的时 间，但他早已给自己作了安排，或学习和工 作，或上书店选购书籍。他一贯以“勤有功， 戏无益”自勉，而赢得了时间，致力于“勤求 古训，博采众方”的。
求学必须做到
读书临证，先生十分强调全神贯注，必须 做到“眼到、心到、耳到、口到、手到"，而 不能三心二意。他说：“世上无难事，只怕有 心人。但还应该懂得，世上无易事，只怕粗心 人。”
在60多年的医学生涯中，他从不满足于理 论上的一知半解，临床上的一方一药之效。他 把读书与临证有机地结合起来，反复比较鉴 别，分析归纳，从中探求真知。他在研究中医 学与免疫学的关系时，不仅着重探讨《内经》 广义的治本思想与治疗原则，而且精研《脾胃 论》、《格致余论》和《医贯》等典籍，查阅 有关临床报道，并结合自己长期的实践，总结 出了 “中医治病，首在治人。应通过整体机能 状态的调节以提高免疫功能，发挥自然疗能作 用”的科学见解，充分体现了中医学的整体思 想。临床上，他调强“脾胃为生化之源，肾间 动气为人生之本"，“五脏不足调脾胃”，这 * 又形成了 “以调理脾胃为核心"的学术思想。 在处理先、后天关系上认为；“调理脾胃就是 固本，只有资助后天，才能培养先天。"临证 处方“必须时时考虑脾胃是否胜药，胃气一 败，百病难治。”这些学术思想，无不来源于 临床实践。例如，治一小儿，男，3岁半。西 医诊断为支气管肺炎，服药、输液病不减。时 ' 见患儿面白，咳嗽，气急，痰鸣，恶寒，发热 (T39.6°C),无汗，舌质淡苔白，口不渴，
脉浮弦，乃断为：外感风寒，内兼水饮。拟辛 < 温解表，化饮止咳：苏叶、杏仁、荆芥、防 风、茯苓、法夏、陈皮、炙甘草。当日下午服 药，半夜后汗出热退而安。此即取小青龙汤之 意而化裁用之。方中苏叶、荆芥、防风代替 麻、桂以辛温解表，二陈代替姜、细、味以化 饮止咳，因不用麻、桂，则去芍药之敛阴和 营，再加杏仁以润肺止咳。本方虽辛温而不燥 烈，此从小孩脏气娇嫩着眼，故用之得心应 手。因此，先生常说：“运用古人的经验，要 ， 细心推详，才不落于俗套。如盐在水中，应只 ' 知盐味，不见盐子。"其立组方宗旨是：保胃 气，存津液，无致邪，无伐正。这充分体现了 他治病治人的中和思想。这是一种注重人体的 * 正气，重视自身阴阳平衡，以抗御疾病为主要 治疗手段的学术思想。这一学术思想，无论在 理论上或是在实践中都有积极的现实意义， 也是中医学术特色之一。正是其治学中“五 到"之所得。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。" 先生就是这样兢兢业业从事于临床、教学、科 研及社会活动，从而获得丰富的理论知识和临 床诊断经验的。他的“金字塔式"治学要诀及 ' 其实践，为我们中青年中医工作者树立了一个 治学楷模。
