芦山平襄楼的建造时间可通过徐闳中《丞相平襄侯庙记》与《绿菜赞跋》的文献记载，结合

芦山平襄楼的建造时间可通过徐闳中《丞相平襄侯庙记》与《绿菜赞跋》的文献记载，结合地方史志与文物考证综合推断如下： 一、文献依据与历史背景 1. 《丞相平襄侯庙记》的关键信息 南宋绍兴二十三年（1153年），时任芦山县令李闳中（因文献误写为"徐闳中"）在《丞相平襄侯庙记》中明确记载："土人祀姜伯约，有庙，额曰'平襄'"。这表明至迟在南宋绍兴年间，芦山已存在祭祀姜维的"平襄庙"，即平襄楼的前身。文中提到的"土人"祭祀传统，可追溯至西魏时期的"八月彩楼会"民俗，而平襄楼正是这一祭祀活动的核心场所。 2. 《绿菜赞跋》的间接佐证 李闳中在绍兴甲戌年（1154年）撰写的《绿菜赞跋》中，记载了黄庭坚与芦山才女史琰的交往故事。文中提到史琰"配子履，实其亲表"，即史琰的丈夫张祺是黄庭坚表兄，而张祺家族与芦山地方文化关系密切。这一记载虽未直接提及平襄楼，但通过黄庭坚与芦山的文化互动，侧面反映了宋代芦山对姜维的崇祀传统已形成体系，平襄楼作为祭祀中心的地位在北宋时期已确立。 二、建造时间的具体考证 1. 北宋始建的核心依据 - 地方志与文物记录：历代《芦山县志》及雅安市文物档案均明确记载平襄楼"始建于北宋"，为纪念姜维而建。 - 建筑风格与构件：古建专家刘敦桢、辜其一考察后认为，平襄楼内部结构"尚存宋风"，部分构件可能为宋元原件。其三重檐歇山顶抬梁式斗拱建筑风格，与宋代《营造法式》记载的川西地区木构特征高度吻合。 - 民俗活动的延续性：北宋杨巽《彩楼诗》描述芦山"八月彩楼"盛况，提到"彩包凌霄汉，鼓声震寰区"，与平襄楼作为祭祀中心的功能相印证。 2. 争议与辨误 - 大观三年（1109年）说：部分地方文献（如芦山县人民政府官网）提及平襄楼建于北宋大观三年，但缺乏直接文献支持。此说可能源于对《太平寰宇记》"土人祀伯约，有庙名曰平襄"的误读，该书成书于北宋太平兴国年间（976-984年），早于大观三年。 - 徐闳中与李闳中的混淆：清《芦山县志》及现代学者考证指出，《丞相平襄侯庙记》作者应为李闳中，而非徐闳中。李闳中为南宋绍兴年间县令，其记载反映的是平襄楼在南宋时期的修缮与功能延续，而非始建时间。 三、历史演变与建筑遗存 1. 宋代至明代的发展 平襄楼初为祭祀姜维的庙宇，北宋时已成为"八月彩楼会"的核心场所。至明代，以平襄楼为中心增建牌坊、仪门、姜公庙大殿，形成"汉姜侯祠"建筑群。现存建筑主体为明正统十年（1445年）重建，但保留了部分宋代结构。 2. 清代至近现代的修缮 清代楼内成为傩戏庆坛总坛，故又称"姜庆楼"。1939年刘敦桢考察时发现其结构"甚特别"，1961年被列为四川省文物保护单位，2006年晋升为全国重点文物保护单位。 四、结论 综合文献记载、建筑特征与民俗传统，芦山平襄楼的建造时间可确定为北宋时期（约10-12世纪），具体年份虽无明确记载，但至迟在北宋太平兴国年间（976-984年）已有雏形。南宋绍兴年间（1131-1162年），地方官员李闳中主持修缮并立碑记事，使其成为官方祭祀姜维的正式场所。现存建筑虽经明清多次重修，但其核心结构与文化功能仍延续了北宋时期的格局，是研究三国文化、川西民俗及古建筑艺术的珍贵实物。