以前作家与当今作家对比，以前作家作品是很耐读的，为什么耐读？因为以前的文学教育，

以前作家与当今作家对比，以前作家作品是很耐读的，为什么耐读？因为以前的文学教育，与现在的文学环境是不同的。 白话文运动的目的，是普及大众教育，避免走向钩章棘句，生僻难懂，脱离大众的弊端，但并不是要放弃中华文学数千年底蕴，放弃内修。 当时的人们，许多人还有旧诗书底子，虽然是写白话文了，但作品给人感觉还是很有内修。 有内修的体现是什么？ 第一，表达精确，无废字废话，一句话写出来，让人感觉增一字啰嗦，减一字欠缺，就是古人讲的不可增删一字。 这就是语言修饰的功夫，人们在学习语言修饰同时，也矫正了自己情绪，当个人能冷静矫正自己情绪时，日久自生端凝气，也就达到一定的文以修人的修养目的。 第二， 就是饰不过枉，文学修饰不可太过导致气发洪盛而无蕴蓄，更不可媚气，俗气，戾气，躁气，等浮夸。 这一条看似与上一条类似，实际不同，在很多古诗，今人小说里有体现。 特别是人喜欢在某种情思里放纵思想，夸大其实，炫笔弄彩，古人其实是忌讳这些个的。许多诗词浸淫伤情，无实际意义的，古人会尽量不让少年人读，等年龄能控制情绪了，才让读让学。 而今人许多文章与小说，经常煽情，其实也就是修饰过枉。 再一个问题，比方说某大奖作家的小说，或者我的小说，要表达一段话迸发出一种情绪，不能掩盖了主题思想，而人读了作品后，能予人反思，予人察省觉悟，而不是致人发泄情绪，纵欲率性无制。让人感受到的是正气，而非邪气。 我举个例子，对比一下： “白骨露于野，千里无鸡鸣。”这两句诗。 我们读了以后，感受到一种乱世廓大的悲凉，虽然是难过，但也内心会生出一种端严正气，是一种正常的感慨，隐藏着渴望改变，仁义的正常情绪。 “吾要斩得无数首级送阎罗，问地狱，可否能容？” 这句词，霸道，直露杀气，纯纯的不平。不收敛，也无正气，他就不好，只是发泄，有点很是过分。实际这是我年少轻狂时写的，当时少不经事，人受不了不平气，就写了这么几句。等随着年龄增长，回头一看，原来是昨天草率了，错了。等再一增长，又回头看另一个昨天，原来是自己年轻浅薄了。等看进去了古今贤达文蕴，站在几千年文学汪洋沉淀堆积的高山看自己，渺小的如一粒尘埃，只能求： 下笔波澜见心静，行文崎岖立意端。 这也是我写的，因为心境不同了，文气就不同。 因为少年的错没有错到今。 这并不是如 响鼓何须用力敲，文声璀璨挂林梢。 注重虚名，文无实质，空洞形容之句所能比的。 当然，很多人批评莫言，但莫言也在改变。 不管莫言的，还是我的，或者曹操的，或者其他什么人作品， 当读他的作品，感受的不是正气，而是邪气的时候，读檀香刑觉得变态的味，超过你要表达主题的时侯，这就如同把配角用笔比主角还多。如同旧时地摊文学，许多侦查小说实际是犯罪小说， 我只能告诉大众一声， 颂扬不是馅媚，揭露不是反动，文学不是发泄，而是修养。 别说是诺贝尔奖，天贝尔奖也不行。 但我这里不是只批评莫言一人，而是对比中国文学的底蕴。 当毛主席少年时，去拜访一位举人，举人出了个对联： 绿杨枝上鸟声声，春到也？春去也？ 毛主席对： 清水池塘蛙句句，为公乎？为私乎？ 老举人立马惭愧出迎，因为自己的春柳闲意乃私怀，而毛主席是求公心。在联句中气魄德量就比老举人显得宏壮阔大得多。老举人觉得毛主席联句不凡，临走还给了毛主席八块大洋资助。 中国现在的文学环境，不是求文学作用而是求利益作用。 其实也不是没有才人，而是不用才人。以一些权威出版社为例，只出版名人作品，新人东西不收。 以网络平台为例，沾点时政之类，不同观点不录用，不推荐， 导致现在的网络文学平台，几乎全部娱乐化，滥情化，浮华化，空心化。 追求利益的目的，畏畏缩缩的态度，还想出来经典作品？ 草莽偏激之辈，无深入中国文学底蕴的人，反而成了名作家，作品自然就和以前不能比。 这样的环境，导致几十年下来，没有时代文学可教育后人子弟的，不惭愧么！