吴越天福六年（941）•杭州水心寺经幢

【杭州水心寺经幢】 吴越天福六年（941） 绍兴越国文化博物馆藏 五代吴越国钱镠统治时，当时的杭州称西府或西都，又以越州（今绍兴市）为东府。 “吴越故境，北至苏州，南到福州。”距今一千多年的吴越国历经三世五王，始终奉行“保境安民、善事中国”的政策，在五代十国动荡不堪的乱世中，开辟了一片净土、护佑了一方百姓。 以杭州为中心的吴越国，是当时佛教的复兴中心，其“东南佛国”之名远播华夏。吴越国留下的佛教文化遗产，主要有刻板佛经图书、寺塔石窟建筑两大类，而吴越国建造的寺塔，最为著名的就是“钱塘四塔”——六和塔、雷峰塔、保俶塔、白塔。 吴越时期，在西湖中央有小岛，岛上也建有“湖心寺”，又称“水心寺”。 吴越国纳土归宋后， 北宋大中祥符年间，水心寺被赐额“水心保宁寺”。 保宁寺中建有陆莲庵、好生亭、思白堂等建筑，宋时保宁寺已初具规模。 秦观《送僧归保宁寺》：“西湖环岸皆招提，楼阁晦明如卧披。保宁复在最佳处，水光四合无端倪。车尘不来马足断，时有海月相因依。” 北宋元祐五年，苏轼在西湖中立“三塔”， 而这“三塔”与寺相望， 正是由于保宁寺与“三塔”关系密切， 水心保宁寺又称三塔寺。 《湖山便览》卷三“水心保宁寺”：“元祐中，苏公立石塔三所，与寺相望，因或呼三塔寺。” 南宋时，《咸淳临安志》记载，保宁寺被划入皇家聚景园。保宁寺废弃不用，但苏轼三塔依然留存。 在传为南宋李嵩所作《西湖图》里，此时在湖中已不见湖心保宁寺。 元至明初，管理者对西湖“废而不治”， 西湖再次淤积。 直到明孝宗弘治年间，水心保宁寺及三塔遭到毁坏，宋三塔自此不存。 《西湖游览志》“湖心亭”：“弘治间，佥事阴子淑者秉宪甚厉。时湖心寺僧倚怙镇守中官，不容官长以酒肴入。阴公大怒，廉其奸事，立毁之，并去其塔。” 也正是因为元代及明初的“废而不治”与“毁塔去寺”，旧时苏轼所立三塔终究还是走入了历史的尘埃。 在此之后， 知州杨孟瑛再次疏浚西湖， 治理之后，西湖水面上涨，淤泥疏通，湖内岛屿几乎不存，三塔基中“惟北塔一基略存”。 《两湖麈谈录》云:“三塔基，余童时犹见之。正德时，杨公开湖，始尽掘去。” 我们如今看到的三潭印月，其实自杨公治理以后，才逐渐开始定型。 苏轼所修三塔虽不存， 但三塔基周围泥沙淤积，后形成了湖中小岛。 苏轼所修三塔塔基，在后世发展中逐渐分化为不同的小岛， 也就是我们所熟知的湖心亭与小瀛洲。 浙江省博物馆