在整个人类历史上，女性从来没有出现过一个伟大的思想家或哲学家。这说明她们不善于思考长远的社会问题，就往往采取一些急功近利的短视手段来盲目改变社会现状，由此造成灾难性的后果。
鲁迅在杂文《娘儿们也不行》一文中指出：“争吵和打架也是女治主义国家的国粹，而且还要剧烈些。所以假定娘儿们来统治了，天下固然仍旧不得太平，而且我们的耳根更是一刻儿不得安静了……举半个例罢：明朝的魏忠贤是太监──半个女人，他治天下的时候，弄得民不聊生，到处‘养生’了许多干儿孙，把人的血肉廉耻当馒头似的吞噬，而他的狐群狗党还拥戴他配享孔庙，继承道统。半个女人的统治尚且如此可怕，何况还是整个的女人呢！”鲁迅发表此文，是为了驳斥当时中国女权运动的领军人物林语堂在1933年8月18日《申报·自由谈》上发表的《让娘儿们干一下吧！》一文，林语堂在文中说：“世事无论是中国是外国，是再不会比现在男子统治下的情形更坏了。所以姑娘们来向我们要求‘让我们娘儿们试一试吧’，我只好老实承认我们汉子的失败，把世界的政权交给娘儿们去。”
绝大多数女人无治国理政之能力，甚至对于社会问题无深邃的思考能力，也不可能拿得出正确的解决方案，就像鲁迅所说的那样，“还有另一种女人，她们专门在挑拨，教唆，搬弄是非……东风吹来往西倒，西风吹来往东倒，弄得循环报复，没有个结账的日子。”鲁迅看来也是个直男，对人性的认识较为深刻，说话不藏着掖着，这点比胡适那个天天把女性权益挂在口头上的汉奸强多了。其实中国老祖宗对此早有清醒认识，武王伐纣的一个重要原因，就是商纣王“惟妇言是用”，《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚”。齐桓公之所以要“九合诸侯，一匡天下”，其中一个重要原因，也是为了禁止妇人乱政，葵丘之盟“壹明天子之禁，曰毋雍泉，毋讫籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事（《谷梁传·僖公九年》）”。
