中国五千多年的历史长河中，经历了各种大大小小的政策措施以及制度改革。虽然在制度变迁的道路上从未停止，但总而言之都是为了能够在当时的社会中更加稳定，经济更加繁荣，能形成国泰民安的局面。 在整个中国历史中，经济发展都是不可割舍的一部分，一个朝代要想要有盛世局面，必然是离不开经济支撑。而在经济中不可或缺的当属农业经济，它不仅是保障百姓生存的必然条件，更是一个朝代的立国之本。 唐朝自建立初期一直实施的都是“均田制”。“均田制”最早出现在北魏时期，他所使用的税收制度则是“租庸调制”。 这一制度不仅能够减轻赋税，同时还可以为百姓保障最基本的生存能力。 但伴随着唐朝的不断发展，“租庸调制”也逐渐被“两税制”所取代，然而使得唐朝走向深渊尽头也正是与“两税制”有关。那么“租庸调制”如此实用但为何还是会被“两税制”所取代呢？ 这还得从唐朝建立初期说起。唐朝建立初期，整个社会状况都极为不稳定，再加上各地诸侯势力的纷争，唐朝面临的局面已然是十分窘迫的。为了缓解当前的局面，朝野上下的官员便纷纷进谏，想要将唐朝制度重新革新。 但由于国库空虚，即使是将国策改良完善，也无法应对没有金银的局面。此时的当朝宰相杨炎便提议在税法上有所改动，也就是将“租庸调制”改为“两税法”。如此一来就能够解决国库空虚的问题，于是“两税法”便应运实施。 但事实上，“租庸调制”在唐朝初期可以说是运行自如，它主要就是建立在均田制的基础上，征收农业税务比较灵活。 且土地规划平均，每个农户以及每块农田都能够合理运用。这种制度在最大程度上缓解了农户赋税压力，因此在运行期间也深受百姓支持。 但没成想，即使是在这种制度的运行下，贫苦百姓还是感到负担沉重，主要是因为古代时期的天灾人祸较多且都无法避免，如此一来，农耕就极为不便。 在这种情况下，一些百姓放弃了农耕的良田将其转手卖给其他人，将农田荒废不再耕种的人也大有人在。 而这些有能够收买土地的人，大多都是地主或是富裕人家。如此一来，大块土地都集中在一起，形成了土地兼并的局面。 而当时的唐朝并没有明确规定不允许买卖土地，因此一些农户变卖土地之后，便也带动了其他贫困百姓一同变卖。 此时“租庸调制”也因土地失去了灵活性无法再继续实施。然而土地兼并也就直接导致朝廷少了大半的赋税，在无可奈何的情况下，只得调整制度，开始实施了“两税制”。 “两税制”规定了税收时间在秋季和夏季这两个收获的季节。其中明确了夏季的缴税最长不可超出六月份，秋季则最长不可超出十一月。也正是因为分为两个季节来收取税务，因此被称为“两税制”。 虽说“两税制”不像“租庸调制”那么灵活，但也更为简洁明了。赋税的收取主要分为户税和地税。 户税指的是凡是在唐朝生活的百姓居民，都必须要纳入户籍内，同时按照个人所得的财产来缴纳相应的赋税，并且无论男女老少都要纳税。 但由于唐朝盛况空前，因此流户和商户十分众多。为了防止流户和商户逃税，“两税法”明确规定了凡是没有当地户籍的人口，必须缴纳自己所得财产的百分之三十。这种方法不仅简单明了，同时也能够防止这些外籍人口偷税。 由于土地集中制，因此在地税上的改动基本上是翻新了一遍。地税的缴纳根据田地的资产来进行征收。而针对一些没有田产的农户，则不需要收田。这也在一定程度上减轻了无田无地农户的负担。 正是因为土地集中之后，“租庸调制”不再适用于唐朝的发展。但唐朝却依旧需要维护农业经济的发展，因此才会实施“两税制”。 虽说“两税制”更适用于后期唐朝的发展，但确实顺应时代不得不改变的措施。土地兼并的状况让当时的唐朝难以喘气，但之后唐朝由繁华走向落寞的地步，也和“两税法”的实施有所牵连。
