自古帝王之尊，君临天下，身披黄色龙袍，唯我独尊。然宋朝皇帝，独不敢穿黄色龙袍，同样，他们在自称时，亦弃朕号，而以官家自居。这一别于往日帝王的行为，勾起了世人对宋朝皇帝心理和政治动态的探究。 黄色在中国文化中是一种非常重要的颜色。黄色被认为是皇家颜色，因为它代表着大地孕育万物的能力，而皇帝被认为是所有人的父母官，能够代表大地的力量，因此也能穿黄色的衣服。 那为何宋朝皇帝却不穿龙袍呢？一方面，这是因为在宋朝前的唐朝和五代时期，曾经有几个皇帝为了追求奢华和富丽堂皇，把黄色龙袍当做了日常服饰。 这就导致了黄色这个本来应该是皇家特权的颜色变得平凡了，而这种“平凡化”使得黄色龙袍的特殊含义逐渐消失，成为了普通衣服。 同时南宋时期，皇权虽显繁荣，实则盛极而衰。金兵犯边，南宋的领土日益狭小。 当时的皇帝，为了彰显自己的谦卑与担当，亦不披黄色龙袍，以表明内心的愧疚和对江山社稷的忠诚。为了避免这种情况在宋朝重演，宋朝皇帝不敢穿黄色龙袍，而改穿其他颜色的龙袍，以表明自己与前朝的区别。 但宋朝皇帝的日常穿着，与普通士人有着极大的差别。作为天子，皇帝的衣着自然要彰显皇家尊贵、权威与庄重。尽管宋朝皇帝未敢穿戴黄色龙袍，但他们的日常着装仍具有显著的皇家特征。 宋朝皇帝的日常穿着，主要以绸缎、锦缎为材质，色彩丰富，质感华美。他们穿着的长袍通常为暗红、青绿等颜色，上面绣有寓意吉祥的龙凤图案，以彰显皇家威仪。袍子的领子、袖口、下摆等部位，常饰以金线、珍珠等贵重物品，使得整个服饰更为华贵。 头戴方面，皇帝通常戴着冠帽，以示其至尊无上的地位。冠帽一般由玉石、金属、珍珠等珍贵材料制成，上面缀有垂珠、宝石，颇具皇家风范。除冠帽外，皇帝还佩戴金色腰带、佩玉，以彰显其至高无上的地位。 宋朝皇帝的鞋履，多为绣花鞋，鞋面绣有祥瑞图案，材质为绸缎。鞋底通常较厚，以皮革为材料，以符合皇帝的尊贵身份。此外，皇帝还佩戴各种手镯、指环等首饰，为其日常穿着增添一份华美与独特。 但为何不敢自称“朕”，而自称“官家”呢？ 宋朝皇帝不自称朕，反而自称官家的原因，也颇具深意。自赵匡胤建立北宋以来，皇帝们便以“官家”自居，以示其与百姓同在，共谋国家大计。这一称谓，传递着皇帝对百姓的关爱和尊重，与传统的“朕”相比，更显亲切和民主。 当然，自称官家的背后，还有着复杂的政治因素。北宋初期，赵匡胤登基，希望通过亲民政策，稳定江山社稷，巩固国家基业。 因此，他以官家自居，将自己与百姓置于同一水平，有“同舟共济，官民一体”的意味。此举不仅为百姓所接受，而且为士人所推崇。南宋时期，尽管江南繁华，但国家面临外敌压力，内部治理亦存难题。诸皇帝自称官家，意在共济时艰，与百姓同心协力，克服困境。 然而，自称官家的做法，亦非无碍。皇帝以官家自居，皇权逐渐衰退，朝廷权力重心转向宰相及文臣。 北宋时期，文官政治逐渐兴盛，皇权相形见绌。南宋时期，皇权更为弱化，官僚主导朝政，皇帝往往难以掌控大局。这种情况，使得朝廷决策麻痹，政治斗争屡见不鲜，对国家的稳定发展产生了负面影响。 自称官家的另一弊端，在于礼制的松弛。夫皇帝者，国家之统治者，应当严守礼法，行有尊卑。然而，宋朝皇帝自称官家，礼制严谨度受到一定程度的影响，使得朝廷的权威和尊严受损。这种情况，在一定程度上削弱了皇帝对朝臣的约束和控制，影响了国家政治的稳定。 尽管自称官家的做法有诸多弊端，但从整体来看，这一措施对宋朝社会的稳定和发展起到了积极作用。它调动了百姓的积极性，增强了他们对皇帝的信任，有利于国家安定。此外，它还有助于缓和皇帝与士人的关系，为朝政的平稳推进创造了良好的环境。
