几千年来，封建时期的中国的反贪治贪之路是以什么样的形式和逻辑展开呢？又走了多远？每次都成功了吗？

这里就不得不提到一个人，他就是南北朝时期的一大猛人，即北周开国者宇文泰。

话说宇文泰为了统一天下，寻遍了天下贤才，有天他遇到了著称“诸葛亮”的苏绰，于是便向其请教治国之道，两人一见如故，密谈了三天三夜。

泰问：“国何以立？”

苏答：“惧官。”

泰问：“如何惧官？”

苏答：“用贪官，反贪官。”

泰有些纳闷：“为什么要用贪官？”

苏答：“无论打江山还是坐江山，都需要手下人为你卖命，可让别人为你卖命就必须有好处，你又没有那么多钱，只好给权，让他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”

泰问：“贪官得了好处，我有什么好处呢？”

苏答：”他能得到好处是因为你给的权，为了保住自己的好处，他就会拼命维护你的权，有贪官在维护你的政权，江山不就巩固了吗？”

泰又问：“既然用了贪官，为何还要反？”

苏答：“这就是权术的精髓所在：用贪官，就必须反贪官。”

这其中的逻辑，便是：

其一：天下无不有不贪的官。不怕他贪，怕就他不听话。以反贪为名可以消除异己、巩固权力。

其二：只要有贪污，就有把柄在手中。有了贪污，谁还敢背叛（除了包青天），只会乖乖听话。

所以，法宝便是——以“反贪官”驾御贪官。

宇文泰大喜，苏绰忽反问：“贪官太多而招惹民怨，怎么办？”

宇文泰一惊，问道：“先生有何妙计？”

苏绰大笑道：“这就是奥妙所在，祭起反贪大旗，让民众认为你是好的，不好的只是那些贪官，把责任都推到他们的身上，让民众们知道出现了这么多的问题却是那些贪官搞出来的，对民怨大的官吏，一个字—杀！总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，这才是权谋的最高境界。”

宇文泰如醍醐灌顶，十年用心用力，终成一时霸业。

当然，史书上并无对话内容，只记载两人有过一次长谈，但，不得不说这是一个好的故事。

同样比他们早七百多年前，汉朝时萧何与他的门客也有一次类似的对话。

那时萧何已月下追过了韩信，项羽亦在乌江抹了脖子，刘邦正与异姓王最后一搏，为支持刘邦在前线打仗，萧何在后方大力督办后勤、安抚体恤人心，老百姓很拥戴他。

有段时间刘邦特别爱打听萧何在干什么，使者如实回答“安抚、体恤之事而已”。刘邦听后，沉默不语。消息传到后方，门客大惊：“看来萧相国不久便会满门抄斩了。”

萧何不解：“我克己奉公，何来满门抄斩之灾？”

门客：“自入关之后你便兴水利、办实事，深得百姓拥戴，身居相国之位竟从不贪污，还曾把家产拿出来以做军资，这就不合常规。老大屡次打听你在干什么，难道不是怕你借民心、民意图谋不轨吗?”

萧何释然：“如何？”

门客道：“何不强买农田、掠夺民财之事，以污自己名声，让老百姓骂你，老大自然放心了。”

萧何便依计而行，强买民田及掠人钱财，老百姓怨声载道，便纷纷举报，刘邦接到探报，不怒反喜，班师回朝时指着萧何笑道：“你这个人，身为相国，跟小老百姓争什么争啊，哈哈”。由此，萧何得以善终。

似乎，贪腐是维护江山的一种手段，而反贪是又是必要的驾御方法。

纵观中华上下五千多年的历史，一代伟人毛泽东被人民群众称为“伟人”和“领袖”，甚至被人民奉为“神”，其中一点就是打破了这一怪圈，由人民来监督官员的行为，真正地做到权力掌握在了人民的手中！