我国文化源远流长，纵贯上下五千年的历史，自古以来有着礼仪之邦、文明之邦的称号，相信每一个国人都能感受到，礼仪规范贯穿着我们生活的点点滴滴，除此之外还有诸如风水等来自人们生产生活方面的经验，它们都以谚语、俗语和歇后语等代代相传，至于是否有科学依据，就让我们一起来了解一下吧。

俗话说“老龟烹不烂，移祸于枯桑”，表面上看，很难看出它想表达什么。老鳖和消灾有什么关系？

其实，这句谚语出自南朝宋刘敬叔的《异苑》。讲的是一个流传在民间的神话故事，这个故事发生在三国时期。

如果深挖“老龟烹不烂，移祸于枯桑”的含义，大概意思是有一些人自己犯了错误，但是却恬不知耻的嫁祸给别人。

说有罪的人没有受到惩罚，而无辜的人却为他受苦。从这个角度来说，表达的意思很深刻。

相传三国时，孙权当政的东吴，永康县有一个猎人经常上山打猎。有一次，当他上山时，遇到了一只老乌龟。就把它捆起来带回家。

龟便言曰：“游不量时，为君所得。”我只是出来玩一会儿，就被你抓住了。听到乌龟说话，猎人很惊讶。这是一件闻所未闻的事情，一只乌龟居然能和人说话。猎人认为这只乌龟是无价之宝，所以他想把它送孙权。因为在古代社会，“献宝”也是通往人生巅峰的关键途径。为了防止夜长梦多，猎人带着乌龟连夜上路，向吴王孙权献宝。那天晚上，猎人带着乌龟上了河上的一条船，但是因为太黑了，他不得不把船停靠在越里。

夜深人静的时候，大树突然对乌龟说:“劳乎元绪，奚事尔耶？”你在玩什么游戏，先生？你为什么被绑起来？乌龟一听，说:“我被拘系，方见烹?霍。虽然，尽南山之樵不能溃我”。我被一个猎人抓住了，但是他不能煮烂我。树曰：“诸葛元逊博识，必致相苦。今求如我之徒，计从安簿？”。据说可以去找诸葛元勋请教。只要照着这招走，就不会有危险。龟曰：“子明无多辞，祸将及尔”，乌龟说你不用再说了，因为我恐怕遭毒手，结果你也会遭殃。龟运至建业，“权命煮之，焚柴万车，语犹如故”，这句话的意思是说，不管孙权怎么煮，就算烧成千把柴，乌龟也没被煮烂。诸葛恪曰:“燃以老桑树乃熟。”用那棵老桑树的木头煮，结果这甲鱼立马就被煮出来了。

这其实就是俗语，“老龟烹不烂，移祸于枯桑”的来源。由于桑树曾称呼这只乌龟为“元绪”，所以后人也以“元绪”代指乌龟。由于乌龟是一种特别长寿的动物，所以在古代人的眼中具有传奇色彩。

史书记载曾说“龟者，天下之宝也”，意思是龟是世人眼中的珍宝。目前发现的最早的文字其实是刻在龟背上的甲骨文。

在商周时期，龟甲也是占卜时必须使用的重要道具。占卜师会根据开裂的程度预测会发生什么。

俗语“老龟烹不烂，移祸于枯桑”，由一个非常生动的神话故事演变而来。当老乌龟被猎人抓到、并敬献给孙权后，居然被人们毫无理由的蒸煮，而且还连累了那颗，已经生长千年的老槐树。其实从这一点就可以知道，是乌龟的错，却让老槐树付出了惨痛的代价。

这就需要每个人在日常生活中学会如何趋利避害。不要因为别人的错误而伤害自己，俗话说城门失火，殃及池鱼。

当然，有句话叫“我不杀博仁，博仁却因我而死”。其实这句谚语所表达的内涵和“老龟烹不烂，移祸于枯桑”一模一样。

总结

我们传承俗语文化更应该坚持科学理念，在日常生活中，我们经常会听到各种各样的民间说法。这些谚语可能与我们的生产生活有关，也可能教会人们如何做人，说出生活的道理。总之，每一个谚语的诞生都有它的社会背景，都有它在当时的价值，但正是因为不同的历史时期，不同的事件，所以很多说法并不都是正确的。我们应该以科学作为基础，辩证的去分析和理解。

这两句话虽然讲的是乌龟和桑树的故事，但如果把它的内涵放到现实世界中，其实可以发现一个非常深刻的哲学道理。无论在工作单位还是在家庭，都容易产生一些矛盾。有些人认为别人的矛盾与自己无关，但其实这个矛盾越闹越大，很容易伤害到自己。