古语有云：
“德才兼备，以德为先。”
人生在世，能力上的不足，可以由人品弥补；
但品德上的缺陷，却难以在能力上找补。
所以人这一生，丢什么也不能丢了人品。
把人品经营好，就是在赚好人缘，好福报。
遇利不贪，自律者出众
《王阳明家训》中有言：
“毋贪利。”
贪，看似是得，实则是失。
就像“色字头上一把刀”，一味的贪求，最终只会把“贪”变成“贫”。
东汉时，有一位叫羊续的官员。
当时他上任不久，有一位下属想要求他办事，便特地送来了一条当地有名的特产——白河鲤鱼。
羊续再三推让不掉，只好无奈收下。
但等下属走后，羊续便命人将鱼悬挂于庭檐之下，不再理会。
过了段日子，下属以为时机成熟，便又带了更丰盛的礼物上门拜访。
谁知羊续只是指了指悬挂的鱼说道：
“上次送来的鱼还在，就请你一起拿回去吧。”
下属无奈，只好把想说的都收回肚子，告辞离去。
此事传开后，百姓纷纷交口称赞，称其为“悬鱼太守”，羊续也因清廉被人传颂，得以步步高升。
古语有云：
“财是伤命刃，德乃护身符。”
许多时候，看上去平坦的路，往往下面都是坑；
表面上唾手可得的利益，实际上是给以后的人生埋雷。
成大事者，往往不苟得，甚至不惜让利，最后反能实至名归、水到渠成。
这不仅是做人的底线，更是一种远见。
正如《围炉夜话》中有言：
“世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。”
人世间从来不缺“聪明人”，缺的是利字当前的“老实人”。
我们的心，只有自己可以污染，也只有自己能够守住。
所以不贪，既是一种自律，也是一种修行。
所有事物都需要厚重的德行才能承载，只有不断修德修行，才能守住自己，进而守住人生。
遇事不责，大度者成事
《道德经》中有言：
“大道之行，不责于人。”
有的人，把刻薄当本事，使他人敬而远之。
有的人，以宽厚心待人，获得的，是众人的抬举和馈赠。
明朝时期有一位富豪，名叫夏翁。
有一天，他行至桥上时，突然被一人泼粪。
夏翁大怒，刚想开口斥责，却发现远远跑开的那人是镇上的旧识。
于是他收起怒气，同时不禁在心里思索：
“我是否在哪里得罪了他。”
但是始终没有头绪。
回府后，夏翁找到管家询问。
管家查完账本才发现，原来那人因今年收成不好借了几十两银子，可期限到了仍无力偿还。
下人又日日上门打砸催逼，使得他只得外出躲债，有家不敢回，这才借机报复。
夏翁听罢十分愧疚，心想：
“我借他银两本就是为帮他度日，如今却闹得其有家难回，实在不该。”
当即便撕掉了欠条，并下令下人不准再上门催债。
当地的乡亲们听闻，对夏翁十分敬佩，夏翁的生意也因此有更多的人来捧场，越做越大。
《增广贤文》里说：
“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”
半生走过，渐渐懂得：人无尽善尽美，事无一帆风顺。
一个人真正的成熟，就是越发觉得看不惯的事越来越少，可以责怪的人几近于无。
因为世事阅尽，所以凡事都能理解；
因为浮沉经遍，所以一切其实都可体谅。
处于优势的时候，不必咄咄逼人，谁都有落难之刻。
身处低谷的时候，也不处处埋怨，反躬自省才能处处上坡。
遇事少一分求全责备，遇人多一分大度善良，便可在生活的道路上左右逢“缘”。
遇人不欺，厚道者有福
唐朝时期，东都留守吕元膺酷爱围棋，所以常和一位幕僚一起下棋取乐。
有一次二人对弈时，恰有兵士送来一份紧急公文需要批阅，趁此时机，幕僚便偷偷挪动了一颗棋子。
谁知一切都落在了吕元膺的眼里，但直到棋局结束，他也没有声张。
直到次日，才派人给幕僚送去了一盘金银，并请他另谋高就。
人生这盘棋，一着不慎就会满盘皆输。
古语有云：
“欺人者必自欺，辱人者必自辱。”
人与人相处的因果，莫过于人心换人心，你真我才真。
如果对人对事不能保持一颗真诚之心，那么很快便会遭人厌弃。
北宋时，正碰上一次休沐日，其他大臣都纷纷相约出门游玩，唯有晏殊一人在家闭门苦读。
宋真宗见状，认为晏殊是个贤才，于是便下诏提拔其为太子舍人。
晏殊得知后，对宋真宗坦言道：
“那日我在家闭门读书，只是因为囊中实在羞涩。”
宋真宗知道实情后，反以为喜，对晏殊也越发的器重。
《易经》中有言：
“同声相应，同气相求。”
生命中的一切，都是自己吸引而来的。
你是什么样的人，就会遇见怎样的生活。
所以心诚交善友，品正遇贵人。
有道是：
“君子必诚其意。”
真诚的人，走着走着，就走进了别人心里；
虚伪的人，走着走着，就淹没到了人海中。
你的人生未来是好是坏，只在于当下相处时的一言一行。
无论何时，不欺骗、不伤害，修得了“以诚待人”，定然能遇见真心；
修得了“以信处事”，福报自会随之而来。
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古语有云：
“志于道德者，功名不足以累其心。
志于功名者，富贵不足以累其心。”
树要直，人要实，做人一辈子，人品就是底子。
再优秀的人，也必须有过硬的人品来厚实他的生活，支撑他的人生。
所以千学万学，先学会做人；
立业立行，要学会立德。
来源：老子道德经
