在法国的三色旗里，白色代表着“平等”。自从18世纪起，全世界就一直在呼吁平等。当代社会完全确认了政治学和经济学的对等，个人性格层次是否也有了对等？特别是在男女之事上，更是如此。

《白》被波兰导演克日什托夫·基耶斯罗斯基视为对传统爱情的一种讽刺，用一种对真实世界的关注来挑战单纯爱情的观点。基耶斯罗斯基试图说明寻找伴侣本质上就是寻找一种相对的平衡点。

美发师卡罗尔与太太多明妮自波兰移民至巴黎后，因工作压力、语言不通及身处陌生国度的寂寞，身心俱疲，尤其是他忽然丧失了性欲，口干舌燥的太太为此向法庭提出了离婚诉讼。电影提示他们的爱情是基于性别的对等，而当性别不对等时，两个人之间的感情将很难维持下去，多明妮在电话中确认她已经找到了一个新的伴侣。卡罗尔抱着手机，泪流满面，电话亭上平衡点上挂着两个白色的灯泡，象征着爱情和爱情的公平。

卡罗尔身无分文，身上只有一块两个美元的金币，他带着自己的东西，偷偷地溜回了波兰。在家乡，由于他的不动产销售和美容院的兴旺，卡罗尔变得越来越有信心。此外，他还出乎意料地找回了自己的性欲，这部电影的哲理就是：男性的性欲与自信紧密相连。所以，“情”“意”并不仅仅限于身体上的对等，而且还涉及到一种“心理上的游戏”。荣升为外贸公司董事长的卡罗尔，便着手筹划“复仇”之计，以假死为借口，让人给前妻写丧礼，诱使她回家继承遗产。有人问他：“她会来吗”，他自信地回答：“她一定会来的，有那么多钱。”金钱可以吸引失散的恋人，这说明爱情的确立也离不开金钱。

到目前为止，基耶斯罗斯基曾不止一次地告诫读者，爱情的均衡性是一种不确定的状况，与许多方面都有密切的关系，其中既有思想上的，也有物质上的，而且它们之间也有一定的联系。爱的发生与维持是一种因个人差异而偶然达到的均衡，是一种双方都有利益的权衡而形成的共识。而单纯的爱情，也就是双方互相欣赏，和是否对等没有关系，电影对此也采取了否定的态度。

多明妮从丧事中回来，看到卡罗尔还活着，大吃一惊。卡罗尔说着一口流利的法语，举手投足之间都透着一股强大的信心，与他在法国时相比，简直是天壤之别。多明妮最终还是扑进了他的怀里。电影里，多明妮和卡罗尔穿着结婚礼服，从教堂里出来的场景，也是在一片纯净而美丽的白色中出现的。这还是几年前二人成亲时，当时二人也是平起平坐的。

和卡罗尔团聚的次日，多明妮一觉睡醒，却发现卡罗尔不见了，随后警方赶到，以谋杀了她丈夫的罪名将多明妮拘捕，至此，卡罗尔的“复仇”大功告成。对前妻念念不忘的他暗中前往监狱，多明妮仍是一副若无其事的样子，摄影机用夸大的手段将监狱的窗户逐渐隐去，显示多明妮的心已经走出了监狱，决心追随曾经被她遗弃的丈夫。在电影的最后，她用手势表达了同样的意思：“当我出狱，我们就一块儿走，不然，我留下来，我们就结婚。”

在西方的司法体系中，人们往往把婚姻看作是一种合同关系，也就是两个人被法律给予了完全的同等的权力和责任，这与人们的主观心态没有任何关系。回到夫妻感情的范畴，这种法律赋予的平等，避免了对彼此个人人身的平等，这正好反应出，恋人之间的人身平等并不是完全的，它也不能获得普遍的价值的肯定。

从道德心性的观点来看，也不能完全相等。人类的社交是一种随机的均衡，是个人的差别，但这个均衡又很不稳固，正如卡罗尔和多明妮一样，有时候你占据优势，有时候我处于弱势，在时间和空间的影响下，出现了相互抵消的情况。而我们经常呼吁的“公平”，就是为了保持这个相对的，宏观的，不稳定的均衡。