春季的火处于阳气上升的环境中，温度适中，而并不像夏天那样炎热，正是木得令乘旺的季节，天气好的时候，木则可以生起火来，呈木火通明之像。而如果是阴天的话，则湿木难以生火并且还会晦火使火熄灭。因此炎烈乘旺之火则需要水来调剂，以去火之炎烈之势，称水火既济之功效。

春天的火虽呈相的状态，但是也需要木来生扶，然而木不可过旺，过优则不及。木旺的话火势越加炎烈，于是就需要水来既济，水也不能太多，太多就会把火浇灭，因此，春季的火喜用为水和木，忌用为土和金。

夏季的火处于自身得令的季节，当旺至极，是一年中阳气最盛的时候，树木河流呈枯萎干涸之状，急需水来滋润、救急，见水则能解万物之急，亦有水火既济之功。火当旺之时，是不能缺水的，否则会有自焚的危险，没有水制旺火，再的木来助其火焰，必招自焚夭折之患。

夏天的火旺极之时喜用土来晦火，抑制火之旺势，仍然不能缺水，得水润泽能助力土晦火之功效。因此夏天的火喜用水和土，忌用木。

秋季之火处于金得令的季节，没有力量与金抗衡，此时的火处于衰微的状态，不能见水，见水则火有陨灭之危险，如的木来生助火，则火复明呈燎原之势，能够与得令之金抗衡，也许比劫火来助身与金对抗，反而有利。

秋季之火势衰微，因为不能见土之厚重，土中则晦火之力，有熄灭的危险，金旺得令的季节再加上厚土，火势必将倾覆，因此夏天的火喜用木用火，忌用土用水。

冬季之火处于水得令之季节，火呈衰微之绝地，处于奄奄一息的境地，如能与木，则能绝处逢生，犹如久旱逢甘露，木就火与危难之中。如的旺水相克，再无木来救场，则火必将遭熄灭之殃。

夏季的火势衰微至极，无法与得令的水相抗，此时如得土来助力，则土能克制旺水的强势，得以解救火的衰微处境，然而冬季之火却不能用金，因为金能生水，为水的母亲，金水一党能治火于死地，所以冬季的火喜用木用土，忌用金用水。