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嫡庶之分，是中国古代社会最重要的一环，从夏王朝的开国皇帝改为家族统治的时候，中国就已经有了嫡庶之分，再加上商王朝曾经有过一次兄妹之争，所以嫡庶之分并不明显，直到周公帮助周成王建立了一套完整的周礼体系，才真正形成了直系血脉的宗室！

到了这一步，中国古代社会特别重视嫡系和庶出，嫡系优先，而没有嫡系的则是庶子；但实际上，中国的直系血亲在家族利益上是有区别的，这篇文章就是关于唐宋时代庶子的权利划分问题的。

1,父权制的建立

周代建立的宗族制度，其核心内容就是用“血脉”来决定继承权，而这种“血统”，是因为古代一夫一妻多妻制，男子多生子，因此，周代的宗族制度，就是由正妻所生的儿子归嫡子，而姬妾所生的儿子，则是庶子。

于是，就有了嫡庶之分，而周朝是天下之君，周王室的理念自然是要做到的。所以，从那一刻起，中国的宗法体系就建立了起来，从法律的层面上，正式的保证了皇族的地位！

2,上古帝王之争

从中国奴隶时代起，王权的斗争就从未停歇过，西周的开国皇帝周武王，在他死之前，曾考虑将皇位让给他的兄长周公旦，但周公旦阻止了他；

周公旦说服了周公王，周武王立他的长子为周成王，周公旦早就看出了皇位的诱惑，便让周武王立嫡长子，好让周公继承皇位！

在秦朝建国后，中国也进入了封建社会，但周礼的继承人制度还是延续了下来，胡亥之所以能登上王位，完全是因为秦始皇猝不及防，如果不是因为秦始皇的去世，他的继任者一定是扶苏。

也正是因为如此，所以，所有的皇帝陛下，都会在最短的时间内，选出最大的继承人，来阻止皇位的争斗！

如果嫡子不能继承皇位，那就只能立庶长子，然后再立“贤”。可见，古代帝王对嫡庶的保护，已经形成了一种根深蒂固的观念，也是为了防止皇权之争，更有利于社会的安定！

3,维持社会等级制度

自中国建立宗法以来，那些高高在上的统治者，就是要向所有人灌输“庶人”的重要性，并在这个世界上形成一种固定的等级观念，这也是为什么中国奴隶制时代，底层人民和奴隶们认为自己是理所当然的；

因为没有了父权，皇位都能竞争，那就是天下大乱，到时候周皇室后悔都来不及了！到了春秋战国，礼乐瓦解，新的思想萌芽，但阶级观念不仅没有消失，而且出现了新的阶层；

所以，皇帝们才会竭尽全力的维持着宗法的地位，确保自己的皇权能够继续存在下去，比如秦二代，秦朝就已经灭亡了，这就是宗法被打破的后果！

所以，嫡庶之别的重要性，能够保证社会阶层的秩序，使人相信社会阶层的存在，使古代的皇帝能够实现自己的权力！

1,唐代为何要建立“诸子均分”的法律制度

第一，嫡系的继承权，主要是为了继承家族的地位，而不是继承家族的财产。所谓的宗室地位，就是皇帝和家主的继承权，在这件事上，必须要尊重嫡系的继承权。

不过，在家族财产的继承权上，庶子和嫡子是一样的，这是战国时代的潜规则。

在汉代，建立了各代子孙的继承权；汉朝这么做，就是为了保证整个国家的稳定，不能让自己的儿子继承皇位，而自己的儿子，却没有任何的权力。

一个人被逼到绝境，什么事情都可以做，如果真的发生了这种惨剧，那就不是一个家族的问题了，而是整个世界的问题！

比如《史记》中有一部《陆贾传》，说陆贾得了一位女儿，他将女儿分为五份，分了五份，不分嫡系和庶出！所以在唐代，庶子的继承权已经成为了一种习俗，这是很正常的事情。

2,从唐律上保障庶子的分立权利

首先，是嫡系子弟的权利；唐代立国以后，庶子的分家权利正式确立，按照唐代的律法，“分田宅，兄弟同享”，并且唐代官员也会顾及其它问题，比如三兄弟平分财产，但万一有一人死了呢？

这一条在唐代的法律中也有明确的规定：“兄弟死，子承父业”，也就是说，如果有一个兄弟去世了，那么，先人的遗产，就会和他的叔叔们分享；还有一条，就是：“兄弟死了，子嗣平分，未婚的，就不要给钱。”

前面的话，就是说，如果所有的兄弟都死了，那么，他们的财产，就会被他们的兄弟们的儿子们所继承。如果还没有成亲，那就必须要将聘礼分给他们，其余的，也要平均分配。

由此可见，唐代皇帝对于庶出的权利十分重视，而且，还有一条明文规定，如果一户人家不能平分家产，就可以向官府举报，一旦官府确认了这件事情的真实性，那么，就会对犯人进行审判！

其次，非嫡系庶子的利益；中国古代，私生子是一种非常普遍的现象，不过在封建的法律和礼仪体系下，男人就算有了私生子也不会被带回家。

如果他的妻子和妻子都没有孩子，而他的私生子就是他的儿子，那么如果他能说服自己的家族，那么他就可以把他带回自己的家族，如果他的家族和他的家族合并，那么他就会得到他的继承权。

如果家里有嫡子和庶子，那就可以说服家里的人，让他们把孩子接回来，让他们认祖归宗，在他们死后，他们也可以像其他孩子一样，继承他们的遗产。

比如宋朝的《北梦琐言》，记载了一个张裼，他在一个地方当官，和一个妓女相恋，生下了一个私生子，之后张裼将这个私生子交给了一个张处士，张处士告诉了他，可是当他回到长安的时候，他的亲生父亲已经死了，张裼的妻子却认可了他，并且将大权交给了他！

1,宋代庶人子女的父权地位有所提高

宋代以后，中国的宗法制度一直延续到了两千多年，但在这两千多年来，庶子们并没有参与到宗族的祭典之中，这是一种维护血缘关系，维护宗法体系的森严。

不过，宋代打破了传统，允许私生子参加祭祖仪式，这是一种最大的利益。

比如宋朝的一位高官，他的名字叫做聂震，是一名私生子，他的母亲死了，他的母亲还活着，他的母亲死了，他的母亲还活着，他不能穿着丧服参加葬礼，但在宋朝，他可以穿着丧服参加葬礼，这是一种被整个家族认可的仪式！

当然，这也意味着，庶子可以参加宗门仪式，但只要有儿子，就能得到皇位！而分家的权利，则和唐代的律例一样，都是平等的！

2,宋代外宅的利益划分

与唐代的政策不同，宋朝的时候要开放得多，不需要承认自己的祖上和户口，只需要在临死之前写下一份遗嘱，就可以根据自己的儿子来分配。

如果被继承人没有子嗣，那么，中国的传统就是将这座府邸作为自己的继承者，以确保自己的继承者能够继承自己的衣钵。

比如宋代有名的大官包拯，他在外地有一座府邸，却没有被人接走，包拯的独子死了，包拯的儿子也死了，他的孙子也死了。

所以，他才会将这座府邸还给了自己的嫡系，而包拯的后人，就是他的后人！

此外，在古代，也不是没有嫡子、庶子，这种情况在宋代是允许的，如果男子死了，那么女子就可以从家族中挑选一个有血缘关系的子女，作为自己的合法继承人。

如果两个人都死了，那么根据宋朝的律法，可以让丈夫的长辈挑选一个儿子，让他继承自己的财产！总的来说，宋人的私生子制度还是很有先见之明的，从某种意义上来说，似乎并不存在封建社会的限制！

总之，在唐宋时代，庶子的分家权利并不受中国古代的宗法限制，完全是通过血缘关系来继承的，并且十分的公平，并且有朝廷的律法做保证，这对于中国近代的继承法来说，应该会起到积极的作用和引导！