武士政权建立后，随着武士阶级成为政治上的统治阶级和社会上的主流阶级，在武士的生产实践中形成的私人性从属关系，成了剥削阶级的人际关系和国家的宣布规章制度，与慕府政权的中心和地区官制紧密结合，成了武家社会制度的重心和武士政权规章制度构造的根基，立即危害保持武家执政纪律和武家政权的基本。

一、日本武士阶级的形成

1、庄园经济的争夺

武士的产生，有其深刻的社会原因，包括经济、政治和军事方面的原因。庄园制的盛行确立了武士造成的经济，武力角逐土地的抗争铸就了武士以武为本的生活土壤层;派系政治势力篡权夺势的政治斗争，为武士的发生和发展趋势助力，使武士的活动舞台从经济发展行业拓展到政冶行业;中间常备兵制分裂和军事实力孱弱化，部队乏力执行国家政权支撑的职责，武士趁势吞噬。

“垦田永远私财法”一施行，各界人士争相垦田，变国有制土地为独享土地。有钱有势的皇室、官员、豪族和寺庙、神社等凭着资金、技术性和势力，大量开荒，扩张私有地，创建庄园。国司做为地区最大特首，也滥用职权侵吞国家政府或别人的农田，增辟庄园，多年中间即成富商。

庄园发生后，紧紧围绕着土地和土地上的盈利，庄园主中间护卫和扩张庄园土地的矛盾，庄园主与国衙官员中间强占“公领”和取回“公领”的矛盾，庄园主与庄民中间分派土地上收益的矛盾，越来越激烈。尤其是庄园主与庄园主、庄园主与国衙官员的抗争，涉及到庄园的生活权益，原是不能调解的生死攸关之战。

土地角逐日趋激烈之时，我国却缺失了处理矛盾的权威性和能量。因此，各便捷继而寻找武力处理土地争夺。民俗凡俗庄园主(地区豪族)最先创建起以自身一族为技术骨干的个人武裝，护卫和扩张庄园土地。

神社和寺庙也建立起圣人、僧兵等穿袭装的武裝团队，运用君权神授和武力添加世俗社会角逐土地財富的队伍。民俗凡俗庄园、神社寺庙庄园创建起自身的武力机构后，地区武力矛盾猛增;武力侵吞公领，抵抗国司干涉和限定的暴力行为主题活动也日渐经常。

国司、郡司等朝廷命官为了更好地保护自己的利益和保持地区社会治安，也机构起自身的个人武装部队。因此，武士便如雨后春笋地出現在庄园和公领土地上。

2、政治上争夺权力

武士产生的政治原因是皇权旁落，武力争夺政治权力的需要。各种各样社会发展势力在抢夺集体土地的与此同时，凭着持续扩张的经济实力抢夺政冶权利，将国家的政冶领导权占为己有。

在抢夺国家政冶权利的争斗中，地区豪强和中间权门皇室均以武力为专用工具。藤原氏以源氏武士团为武力支撑，排斥异己、推进摄关家的势力。

上皇则依靠平氏武士团的武力，严厉打击藤原氏，创建起不断1个新世纪的院政。各种各样社会发展势力，特别是藤原氏和上皇运用武士角逐中间最大权利，使武士的武力室内空间从经济发展行业拓宽到政冶行业、从地区拓展到中间，干预国家经济生活。

二、武士的主从关系

1、武士的存在方式

武士做为庄园主保卫和拓展庄园土地的武装部队而造成，从创立之日起就并不是做为一个孤军奋战的豪侠或勇士而存有，只是做为以庄园主(庄官)为头领的軍事集团公司的一员而存有，即做为武士团的一员而存有。

“庄园造成后，为了更好地保障对庄园土地的分配权，从而扩大势力，便陆续堆积自身的战斗力。因此，在这种君主层中，一族首长与一族的子女和操纵下的名主老百姓等结为主从关系，产生一个作战团队。

此即武士团的原型。”主从关系原理和大家族原理将武士社会发展织成一张以主从关系为经、以家族关系为纬的蜿蜒曲折的极大互联网，加强內部的配合与统一，提高争霸杀伐的战斗能力。

并且，因为主君由此得到武士团头领和家族首领的身份和权威性，大大的提升了武士团內部以主君为重心的团队的凝聚力，对下属武士的统率力、控制能力进一步加强。

2、主从双方的身份赋予

主从关系一经结为，主从彼此的资格也随着建立，而且对主从彼此的地位授予多种含意。主君变成政治上支配者(君)、国防上的指挥(官)、经济发展上的恩赏者和社會上的大家长等，与之相对性应，从者则变成政治上被支配者(臣)、国防上的被指挥(兵)、经济发展上的受恩者，及其社會上的家族组员。

主从关系不但要求了主从彼此的真实身份人物角色，与此同时，也要求了主从彼此务必承担的义务与责任，即主君的“御恩”与从者的“奉公”，主君的“御恩”和从者的“奉公”组成主从关系的根基和核心內容。

平安时代武士社会发展內部的主从关系，以源氏武士团的主从关系更为平稳和坚固。不论是主从关系彼此在战役中变成的同生死、患难与共的存亡关联，或是恩赏与奉公的经济关系，都称得上楷模。

源氏武士团的头领源义家因朝中视“后三年对决”为私战，不予以奖励，源义家将自身的私产和收走来的敌产分赏给有功功率官兵。

主从关系做为武士集团公司內部最重要的人际关系、经济关系，不但影响武士团的和睦与平稳，影响武士团的团队凝聚力和战斗能力，影响武士的角色日常生活、社会发展和日常生活，并且影响武士的精神生活。

三、幕府的没落

1、主从关系的脆弱与断裂

镰仓幕府的创建既是以动乱迈向大治的物质，也是全国战士对决中适者生存的必然趋势。源赖朝获得大将一职，靠的是源氏肯定强悍的军事力量，镰仓幕府是赖朝的独裁政权。

赖朝将幕府建在自身的国防革命老区镰仓，既说明武家政党依靠的是战斗力，又注重武家政党的自觉性。镰仓幕府创建后，源氏、北条氏是武家社会发展无可置疑的行业龙头，主强奴弱，御家人必须幕府权威性的庇佑，幕府具备封禁御家人的权威性和整体实力。

室盯幕府则不然，幕府的建立并非内战结束的产物，幕府建立后又开始了新一轮旷日持久的战争，外有南北朝半个世纪的武装对立，内有足利尊氏兄弟的战争、足利氏一族的内江、将军与守护大名、守护大名之间的战争。

足利尊氏虽然比他的所有下属都更有财力和兵力，但其下属均是拥有相当实力的地方霸主。幕府建立后，足利尊氏要维护统治、对抗后醒酬天皇等反对派势力，还得借助这些守护大名强大的军事力量。

这样，幕府政权自建立之初起，统治体制就极为脆弱，受各国守护大名势力的牵制。室盯幕府是依赖守护大名的武力建立起来的守护大名的联合政权，室盯政权统治体制的重要环节—守护大名，很多在室盯幕府建立前就是实力雄厚的地方军事集团首领，其权力、地位和利益，主要依靠自身军事实力。

他们不完全是足利氏的家人，与足利氏没有建立在利益基础上的私人性主从关系;与室盯幕府的关系，与其说是主从关系，不如说是实力关系更准确。

2、利益的驱使

室盯时代武士集团内部主从关系本身就存在着的脆弱、甚至是断裂的倾向，同时，将军与守护大名、守护大名与地方武士极不牢固的主从关系，不仅缺乏血缘关系、家族关系的有力支撑，反而不断受到实力关系的冲击。各级武士的利益，主要不是来自上一级武士，而是来自于自身的军事实力。

将军与守护大名、守护大名与地方武士，没有一根强有力的利益纽带将他们捆绑在一起，结成一荣俱荣、一损俱损的利益共同体、命运共同体。因此，幕府政权的凝聚力不断降低，地方势力的离心日益增强。

在利益的驱使下，各级地方势力凭借武力对外扩张，彼此征伐、烽烟四起，武家社会统治秩序混乱。

结语：

武士的发展历史表明，主从关系的稳定性，与武士集团的稳定性和武士集团的战斗力成正比，与武家政权和武家秩序的稳定性成正比，事关武士集团和武家政权的兴衰成败。此外，主从关系不仅影响武士的精神生活，武士精神直接来源于主从间的行为准则与道德规范;而且还渗透到日本社会的其他社会阶级，影响农工商阶级的社会生活和精神生活。

参考文献：

《武士团和村落》

《日本史概说》