中国人一直都有两面，甚至是多面的，达则兼济天下，穷则独善其身，至少儒家和道家，这个一体两面，每个人都有过很深的体会。

中国文化最大的特点就是，讲究阴阳，任何事都会分为阴阳两面，但国人很清楚，就算是纯阳也并不意味着就是最好，阴阳调和才是我们追求的目标。

但既然分了阴阳，那就意味着这两面必然是有区别的，我们日常看到的，或许是这个人喜欢让你看到的那一面，而另外一面也肯定存在，只不过你无法看到而已。

很多人其实都有两面，比如说写了茅屋为秋风所破歌的杜甫，给人的印象那可是凄苦的不行，但事实上杜甫是典型的名门望族，出身显赫，甚至有李唐皇室血统。

在比如说，曾经写出，曾经沧海难为水，除却巫山不是云的元稹，如此痴情的诗，但元稹的另一面却是个大渣男，是那种就算按照今天的标准，也很渣的那种男人。

这或许就是人的两面性，阴与阳组成了这个复杂而多变的人间，只不过有些人的反差比较大，有些人平平淡淡，也许没那么大反差。

这点在名人和普通人身上体现的尤其明显，但是有一点却是不分男女，不分大儒还是白丁，都必然会面对的显和藏的区别，那就是孔子说的，饮食男女人之大欲。

关于男女的问题，我们看待传统社会，一直以为是很保守的，但事实上并非如此，不同时代，不同时期，社会风气是很不一样的，人们对待这种事的态度和看法，也差别很大。

先秦时代明显要原始和开放很多，秦宣太后的在外交场合，都能说出，先王一条大腿压着我很难受，但是全身上来就很舒服这样的话，足见那个时代对于这种事的开放程度。

但似乎是随着时间越靠后，儒家越兴盛，这方面就开始变得越来越保守，甚至到了后期出现了，男女授受不亲这样的严格礼教。

唐朝是个回光返照，那是个大融合大交融的时代，这方面风气大开，就看看太平公主武则天有那么多面首男宠就知道，当时的风气，甚至大臣都公开讨论这方面的话题。

但很快就有转向了保守，但哪怕是在最保守的明清，道家流派一直保留着大量的这方面的内容，而且根据压迫与反弹的定律，明朝前期压制的太厉害，中后期就彻底放飞自我了。

明代出现了海量的情色小说和春。宫图，什么叫海量，就有个问题的答案就很有趣，为什么兰陵笑笑生要写金瓶梅。

这个问题的答案就是，当时都那样，在高耸入云的小说堆里，金瓶梅属于最保守最克制的，当时的风气，你不写点男女之事，根本没人看，没小路，就跟今天你不写爽文，根本没阅读量是一个道理。

小说是一方面，另外画画方面也是突破了传统的限制，出现了大量的春，宫图，而画这方面最出名的就是著名的大才子，唐伯虎。

这样一看，反倒是觉得周星驰演的唐伯虎点秋香里，四大才子的猥琐场面，似乎也不算是恶搞，他们这些人，还真的就有这一面。

文人圈子里，这种事都是公开的，甚至很多道家的书籍，专门有修炼这个的，这也是古代读书人公开的秘密，至于你用不用，那就只有天知道了。

到了现代社会，我们当然说是打破了传统思想的禁锢，但是在某些方面，因为又涉及到大规模超时空的传播，很多事反倒是没有古人放得开了。

比如说这次的事件，就是一个典型的，无远弗届的小圈子被曝光出来后的反映，一个学医的，在课堂上讲到了春。工图。

这要是放在古代，也没问题，但偏偏是在这个资讯发达的时代，很多事你们关起门来弄也没事，偏偏这事儿被人曝光放到了网上，立马就引发了热议和争论。

网络的特点就是可以无限放大，一旦被上升到公共空间的讨论，那就必须要谨言慎行，很多事原本是小事，你非要讲出个子丑寅卯，那就是有点小题大做了。

这事本就不大，也不需要做过多的解释，看了也就看了，讲了也就讲了，只要是正确的知识就可以，总比你去别的乌烟瘴气的地方学个错误知识要强。

唯一不合适的就是，这事不应该被发到网上，本就是一阴一阳谓之道，有些事它就不适合放在公众视野下讨论，也并不适合在公开场合讨论，但问题就出在，网络让很多原本私秘的场合，变得无远弗届了，你都很难分清，什么是私下，什么是公开了。