《封神演义》以胜利者的角度，诉说商汤的灭亡。

小时候的我们以为这就是真相，这就是全部事实。

以为真有神仙，真有封神榜。

但是，随着我们慢慢长大，我们知道了一句话，历史总是由胜利者书写的。

既然是胜利者书写，那么，作为书写者，美言好句总是多多夸赞自己的。

而作为衬托胜利者的失败者，当然就是反派了。

关于商汤、关于武王伐纣，关于姜子牙，关于妲己，我们很多人都是从《封神演义》里了解的，而对于演义里的众多人物，其实早就有了自己的标签。

比如荒淫无度、残暴不仁的纣王，狐媚妖娆、美人蛇蝎的妲己，又比如仁义之师、替天伐纣的姜子牙，那时候看到姜子牙要伐纣的时候，总是觉得特别兴奋。觉得坏人终于要得到报应了，好人终于有好报了。

而关于真实的历史，我们有多少人去真正探究过。

历史总要留给后人说的，可是，如果后人得到的历史只是虚假的、甚至不存在的，而真正的历史早已被掩埋的话，后人去说什么呢，大概只是说个寂寞吧！

最近看《牧野之战》的一些文章，牧野之战里的纣王是一位军事家，同时也进行了一些改革——那就是解放奴隶。

而这一措施，无疑触犯了奴隶主和贵族的利益，对此他们强烈的反对，于是就有了牧野之战。

而牧野之战严格说起来实际上就是一场内外勾结的临阵倒戈的背叛之战。

只有这么一个解释能够将牧野之战的一些诡异之处作出合理的解释。

毕竟牧野之战兵力悬殊，商朝70万大军（也有说17万的），但不管是70万，还是17万，商朝的大军都是周武王联军4.5万的15倍或者四倍左右。

倒不是说，不能以少胜多，只是一场以少胜多的战役，一天便结束了，着实让你觉得诡异！

据太史公司马迁《史记·殷本纪》记载——帝辛“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”，但“好酒淫乐，嬖于妇人”。

可是，我们也知道，古时候的很多历史都是靠口口相传的，而口口相传，从最开始到最后，也许会面目全非。

我们知道，牧野之战是武王伐纣的决胜战，也是周武王联军与商朝军队在牧野进行的最后决战。

据相关史料记载，公元前1046年，周武王亲率战车300乘，虎贲3000人，步兵数万人以及庸卢、彭、蜀等部族的联军，总兵力4.5万人，出兵东征。

而商纣王出动的兵力总达70万，但大部分为奴隶、俘虏组成，因此战力不强。

就算战力再不强，4.5万对抗70万，也不可能一天便取得了胜利，导致败方最高统治者商纣王当晚便自焚！

这着实诡异。

其实，《封神演义》里也有商纣王集团的多数大臣背叛的事例，只是在《封神演义》里那些背叛商汤的大臣都被附上了不得不为之的冠冕堂皇的理由。

但倘若这种理由只是一种美化呢？

事实上，只是简简单单地商纣王想要解放奴隶的制度触犯了这些当权者的利益，他们不愿意利益受损。

如此，牧野之战的诡异之处便能解释清楚了。

当然了，不论真相到底如何，最终武王伐纣成功，纣王兵败自焚，商朝灭亡。

只是，在这因为《封神演义》而千古传唱的以少胜多，正义战胜暴虐的正义之战里——武王伐纣里，对于那些不合理的地方，我们忍不住想要得到一个答案。

只是这个答案，只能是仁者见仁，智者见智了！

在武王伐纣的关键一战——牧野之战里，有太多无法用常理解释的事了。

《封神演义》里给了“神仙”这么一个超乎寻常却又在寻常之中的解释，但祛除“神仙”这个神秘外套，这么重要的一场战役，一个白天就结束，是不是很不合理？

更不合里的是，失败一方的最高当权者纣王当晚就在鹿台自焚，是自焚，还是刺杀，谁又能说得清呢？

不论如何，商纣王的结局已然注定，第二天，周武王就进入了朝歌，从此，开启了大周王朝。

只是，偶尔，我们会想，周武王伐纣是正义之战，还是奴隶主和贵族们害怕自己的利益受到损害，而悄然进行的一场背叛呢？

对于那时候的历史究竟如何，已经没有过多的文史资料去研究了。

但有件事却是事实，那就是历史总是有胜利者来进行书写的，而人们会讴歌的往往都是维护自身利益的那一方！

而商汤的灭亡到底真相如何，数千年的历史，真相早已被淹没，而真相也不再重要。

毕竟，每个王朝都会经历它必然的兴衰，这是历史的必然，亦是人性使然！