最近不断有腐败官员贪官落马，都与“钱”有关，下面用八个历史名人的经典故事说说“钱”的事。

中国文字真的很奇妙！“钱”金字旁边两个戈，形象揭示了钱是金子与刀戈的对立统一体，既是好东西，又是坏东西，取之用之要有道。

钱对于每个人都很重要，在生活中处处都要用到钱，没钱是万万不行的，挣钱养家糊口，过上更好的生活是普通人贯穿一生的事情。

很多普通人穷其一生也没挣到多少钱，只能勉强度日，但对于一些幸运儿一出生便是锦衣玉食。钱这个字本来是一个中性词，对每个人应该是不偏不倚的，但现实却很残酷，几乎每个人都会认为钱对于自己并不公平，因为谁都想多多益善。

民间对于钱的认识和看法很通俗，大家最熟知就是：有钱能使鬼推磨。不过现在已经演变为：有钱能使磨推鬼。这明显是进一步夸大了钱的功效和作用。

历史上很多名人对钱的认识和看法就文艺的多，也经典的多，比如：钱能“利邦国、污贤达，思清廉”等，不过绝大部分都是说的钱的负面效应，主要想达到提示、警示、鞭策、告诫等作用。

一、林则徐说“钱”

稍微对历史有所了解的人都会多少知道一些。林则徐（1785-1850），福建侯官人，出生于现在的福州市左营司巷（中山路9号）。字元抚、少穆、石麟。号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。晚清著名的政治家、思想家、诗人。曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督、云贵总督，两次受命钦差，官至一品。

林则徐最为人熟知的便是虎门销烟，被视为中华民族英勇抵御外国列强入侵的英勇壮举，被尊崇为民族英雄，被拍摄成很多电影和电视剧广为传播。

林则徐一生为官十分清廉，最痛恨贪官污吏。为了时刻告诫自己、家人及下属，专门写了一幅楹联挂在官邸大堂上：

“不要钱原非易事、太要好也是私心。”

意思是说：钱为养命之源，分文不取很难做到，但太爱好钱便是出于私心。对要钱和爱财之间的界限和分寸做了精辟的诠释。

1850年11月22日，在中国著名的侨乡，广东省普宁老县城病逝，终年65岁。

二、张津的“不值一文钱”

如果不是专门研究历史的人对此人会很陌生，但此人绝非等闲之辈。张津（1464-1518），明代博罗人（今广东省博罗县），字广汉，号罗锋，23岁便高中进士，这比50多岁才中举人的范进强太多了。从福建省建阳知县一路升任至户部右侍郎。

其精彩的一笔便是在福建建阳任知县时，积极组织民众抗击倭寇。

其一生廉洁自律、克己奉公，不受贿、不徇私、体恤民情，受到百姓的称赞和拥戴。在任浙江南安知府时，在当时所属的海宁县谯楼写了一幅楹联：

“宽一分则民多受一分赐，取一文则官不值一文钱。”

上联的意思是，对老百姓要宽恤仁爱，实行惠政。

下联的意思是，如果当官的人从老百姓口袋了拿一文钱，则自身便是一文不值，告诫不能做贪官，要清廉。

三、龙锡庆与“清官挂靴、贪官留帽”。

龙锡庆（1835-1896），湖南省安化市常丰镇人，字吉哺，号仁亥，曾任甘陕巩秦阶道、福建盐法道兼粮道、湖北按察史，浙江布政史。

龙锡庆为官十分清廉，深受老百姓爱戴。在青海西宁任职离任时，西宁的老百姓夹道欢送，将龙锡庆的官靴高高挂在街道的牌坊上，后来这个牌坊被称为“清官坊”。这也是古代“清官离任挂靴子、贪官离任留帽子”风俗的由来。

此人在陕西任职时，将一片废墟的瓦窑堡（当时为望摇堡，今延安市子长县）修整一新，被当时的人成为“龙公城”。1935年12月中共在这里召开了著名的瓦窑堡会议，奏响了全面抗击日本侵略的序曲。

龙锡庆在瓦窑堡修建了“正谊书院”，在安定县（现在的子长县）修建“文屏书院”，这两座书院一直使用了一百多年。

龙锡庆在任职期间写过两幅很有名的楹联：

其一是：“无助于国，无德于民，若犹华衣服美食，有何面对尔父老；为臣要忠，为子要孝，每当夙兴夜寐，以此报我君亲。”

意思是，如果当官对国家没有做出贡献，对老百姓没有官德，还每天吃香的喝辣的，有什么颜面面对自己的父老乡亲。当官要忠诚，要讲究孝道，每次想到这些都寝食难安，怎样才能报答国家对自己的恩情。

其二是：要一文非分钱，幽有鬼神，明有国发；作半点昧心事，近报自己，远报子孙。

从这幅楹联可以看出，这个龙锡庆是个妥妥的狠人，把官员要非分钱、作昧心事说尽、说绝了，告诫官员如果执迷不悟、贪赃枉法，只能走上绝路、死路。

四、柳宗元巧对官场送钱

柳宗元大家都不陌生，祖籍山西永济，公元773年出生于陕西长安（今西安），819年在广西柳州病逝，英年早逝，仅46岁，21岁考中进士，在文学艺术上的造诣和成就很高，被后世尊为唐宋八大家之一，一生留下了600多篇诗词和文章，世称“柳河东”、“河东先生”。

柳宗元在文学上是一把好手，在官场上却磕磕绊绊，几度被贬，做官的生涯终止在柳州刺史任上。其为官清廉，给老百姓做好很多好事、实事，深受百姓爱戴。

毛泽东对柳宗元的评价很高：柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天说》，这篇哲学论者提出了‘天与人交相胜’的论点，反对天命论，刘禹锡发展了这种唯物主义。

有一年柳宗元过生日，亲朋好友前来祝贺，柳宗元出门迎接，来人知道柳宗元不收礼，但有不好意思吃白食，便从礼盒里拿出三枚铜钱，对柳宗元说，自己有一上联是：三枚铜钱恭喜，嫌少莫收，收则爱财。

柳宗元沉思片刻吟出下联：几间寒舍待客，厌穷别进，进则好吃。两人哈哈大笑后，婉拒了礼金。

五、余云焕质问百官所造何功？

余云焕，字凤笙，平江人，官至四川知县，著有《白雨湖庄诗抄》、《再回成都》等。其在贵州任职时，在兴义府大堂上题写了一幅楹联：不要百姓半文钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功？

此楹联简单直白，很妙，意思是说，不拿百姓一分钱，并不是标新立异，而是为官的本分，倒要问问官员拿着俸禄，给百姓做了什么贡献？有什么政绩？

六、吴隐之买狗嫁女

在江苏省淮安市淮安区，这里是《西游记》作者吴承恩的老家，至今保留了一座古代淮安府山阳县衙，在县衙大堂朝向南面的金柱上有付楹联：不食民一饭，不爱民一钱，乃吴隐之为太守；先天下而忧，后天下而乐，是范文正作秀才。

这幅楹联很有文艺范，通俗易懂，立意很高。

其中提到的吴隐之（？-414），字处默，东晋濮阳鄄城人，既现在的山东省菏泽市，任常州太守、广州刺史、付国功曹等。赴广州上任时走到离广州20余里的地方，看到一山泉，此处是官员上任的必经之路，都要在这里歇息歇息，此泉被当地人称为“贪泉”，用来检验官员是贪官还是清官，如果喝了泉水就表明此官是贪官，很灵验。

吴隐之不信邪，特意喝了“贪泉”的水，众人不解，吴隐之说到：“不见可欲、使心不乱”。意思是说“只要自己没有贪心就会心怀不乱”。

吴隐之家境十分贫寒，为官清廉，女儿出嫁时，很多巴结他的人纷纷去送礼都被拒绝，为了给女儿置办嫁妆，把家里的狗牵到集市上去卖。

吴隐之在广州任刺史多年，离任返乡时一贫如洗，看见妻子在简单的行李里放了一斤广州有名的沉香，认为来路不明，直接扔了。

学过历史的人都知道，两晋南北朝时期是中国历史上官员最腐败的，吴隐之能做到为官不贪，爱民如子实属难得，堪称楷模。

楹联上比喻的另一个人就是范仲淹，这大家很熟悉，他写了一篇《岳阳楼记》的文章，其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为了千古名句，广为流传。

范仲淹（989-1052年），字希文。北宋初年著名的政治家、文学家。谥号文正，史称范文正公。

祖籍邠州，既现在的陕西省彬县，后移居苏州吴县（现在的苏州市吴中区） ，历任兴化县令、成州通判、苏州知州等职。

范仲淹出生贫寒，为官清廉，深得百姓爱戴，有一个“断齑画粥”的典故说的就是他。范仲淹幼年丧父，家境贫寒，在读书时很苦，便用两升小米熬成粥，第二天粥凝固后，用刀切成四块，用自制的腌菜作为佐料，早晚各吃两块，在这样的困境下刻苦读书考中了进士。

七、陶澍“不值半文钱”

陶澍（1779-1839年），湖南安化人，清代道光时期的重臣，字子霖，号云汀、  樵，谥号文毅，23岁考中进士，任职经历很多，先后任山西、四川、福建、安徽等省布政使和巡抚、两江总督、太子少保等。

陶澍一生清廉，为官期间除恶安民、兴修水利、兴办教育，文学造诣很高，写了《陶文毅公全集》等很多佳作，被世人称为“陶青天”。

在任江苏道监察史时，写了一幅楹联挂在官府大厅里：“要半文钱不值半文，莫道人无知者；办事须了一事，如此心乃安然。”

意思是告诫官员：不要认为拿了钱财别人不知道，为官者要认认真真办好每一件事。

八、忤墉不做亏心事

忤墉，清光绪癸卯年间的进士，曾任河北乐亭知县，既现在的河北省唐山市。在县衙大堂的柱子上写了一幅楹联：“受一文分外钱，远报儿孙近报身；做半点亏心事，幽有鬼神命有天。”

此话说的很直白，如果收受了别人的贿赂，自己和儿孙都会遭到报应，如果做了亏心事，就会遭到上天的报应。这明确告诫官员：莫伸手，伸手必被捉，不做亏心事不怕鬼敲门。

以上八个经典例子，以“钱”喻人、育人、醒人，以深厚的情感、丰富的内涵发人深思，体现了古人的金钱观、政绩观以及为官之道，生动传奇，用心良苦。

当下反腐败斗争正在如火如荼的深入开展，全民反腐、重拳治理是常态，为官者要时刻做到“不愧苍天不负民”，时时扪心自问：拿着老百姓的供养，为国家做了多少贡献？为百姓造了多少福？

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